Ruinart Theodorik: Hiteles vértanui emlékiratok. I. - 19. évfolyam (Buda, Bagó Márton, 1855)
Hiteles és válogatott emlékiratok az első vértanuk szenvedéseiről
Sándor és Theoctistus, vagy inkább Sándor, saját és Theoctistus nevében imezt írá neki : (Özséb fent írt helyén) „Mit azonban leveledben érintesz, hogy t.i. hallatlan dolog, hogy a püspökök jelenlétében világi szónokoljon az egyházban, ezen állításoddal, nem tudom miként, az igazságtól igen eltértél. Mert bárhol találtassanak a hivek üdvének előmozdítására alkalmas egyének, azokat tüstént fölszólítják a sz. püspökök, hogy a néphez sz. beszédeket tartsanak. így kéretett föl laran- diai Evelpis, Neo püspöktől;Ikoniumban Paulin Celsustól, szynnadai Tivadar pedig Attikus püspöktől, legboldogabb testvéreinktől. És ez hihetőleg, máshol is történik habár mi nem is tudjuk.“ — Egyébiránt az ebbeni egyházi fegyelemnek a helyek különbsége szerinti változása senki előtt sem ismeretlen. X. Origenes Dömötörtől Alexandriába visszahivatván , innét kevés idő múlva, némelly egyházi ügyek elintézése l. i. a szakadások elfojtása végett, mint sz. Jeromos mondja, Achájába utazni kényszerittetett, melly alkalommal, midőn Palesztinán keresztül menne, mint Özséb írja (23. fej. 6. k.) azon tartomány püspökeitől áldozárnak szentelteték. — Kik voltak e püspökök, feljegyzi Özséb (8. fej.), hol ezen történetet előadva igy ír : „Palesztina legérdemesebb, és kitünöbb főpapjai a cezareai és jeruzsalemi püspökök t. i. midőn Órige- nest minden tiszteletre, és megkülönböztetésre méltónak Ítélték volna, kézreátevés által áldozárrá szente- lék őt. Ezt sz. Jeromos (in Catalogo numero 72) Dömötör bizonyítványára történtnek lenni állítja. Azonban mit ért ez alatt a sz. atya, igen nehéz elhatározni. Mert ha Origenest csak ajánló levéllel ellátva küldé el Dömötör Palesztina püspökeihez, ez nem volt elegendő arra , hogy őt mint más tartománybelit ezek áldozárrá szenteljék, annyival is inkább, mivel azon helyen hol felszentelteték, állandóan nem maradhatott. Origenes ugyanis miként Özsébböl és sz. Jeromosból kitetszik, Achájába sietett. Ha pedig azon bizonyítvány, mellyről sz. Jeromos föntebb szól, Origenesnek fölszentelésére csakugyan elegendő lett volna, miért lázitotta fel Dö16 *
