A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 14. évfolyam (Pest, Beimel József, 1847)
Korunk nagy vallási kérdéseinek fejtegetései
100 (lésnél nem akadályozta öl a háladatlanság s rágalom ; s végre szabadakaratából a bűnösök kezeibe adta magát, s csúfságot s halált szenvedett a világ kiengeszteltetése- s üdvözitéseért. S az, mit mindezzel akart, s mit mint legfőbb végső czélt elérni óhajtóit, épen a világ üdve s meny- nyei Atyjának dicsősége volt. — S most újra kérdjük? Bir- e az ember Krisztusban a megszentelödés példányával? Bir-e az erkölcsi jóság s nagyság eszményével ? — Oh, Krisztus által az egész világszemlélet megváltozott, ■ s uj világosság derült az emberre. Most már nagyság önmagát megtagadni s szívből alázatosnak lenni; most föladat működni s híven kitartani még üldöztetés s szenvedés között is; most gazdagság szeretetben s a szeretet müveiben bővelkedni; most élvezet Isten akaratját teljesíteni, s az Atya szeretett gyermekének lenni ; most czél Istent dicsőíteni, s szenvedések által az örök élet boldogságára előkészíttetni. Föl van-e hát ezzel állítva a jónak eszméje, melly mindenkit megszentel, ki azt magán valósítja? — S mit tanit Krisztus az emberiségről? Csak azt érintem, hogy az embereket úgy állítja elő, mint Isten gyermekeit, mint a maga testvéreit s barátjait, mint testvéreket egymással, kik szabadságra, Isten ismeretre, Istennel! közösségre, egymásközti egységre s örök boldog életre hivatvák. Bir-e az ember az itt említett önfölfogásban megszentelödésnek eszményével? — Azt vélem, magasabb valami után nem is iparkodhatik,mint Istent megismerni , Istennel összeköttetni, viszonyos szeretetteljes é- letközösségben élni, mint Isten gyermeke, Isten s az ö- rökélet örökösévé lenni. — Milly fönnen dicsérték bölcseink azon eszmét, miszerint az ember lényegesen szabad s embertársaival hasonméltóságu s hasonjogu. S csakugyan ezen eszme alapja minden igazságosságnak s személyes értéknek a világban. De valljon ki állította föl ez eszmét, s vele a személyesség becsülését a világban, ha nem Krisztus? De ö még többet is tett. Ö nem csak az emberek szabad s egyenlő egymás mellettiségét, ha-