A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 14. évfolyam (Pest, Beimel József, 1847)
Korunk nagy vallási kérdéseinek fejtegetései
90 > igen is gondolható ; sőt ez csodálatosan nagyszerű. Ugyanis . halsten b ü n te t, ez által akarata, törvényes általa alapított erkölcsi rend örök sérlhetlenségét s változhatlanságát tartja főn önmaga s a világ előtt. A büntetés azon tanúság, mellyet Isten szentsége önmagának az örök sérthetlenségének nyújt. Most az a kérdés, egyedül a bűnösön vett büntetés által, vagy még máskép is bizonyithatja-e be Isten akaratának örök sérthetlenségét, s maga változhatlan büntetési igazságosságát az ég szellemei saföld előtt? Ezt felelem : Isten akaratának örök sérthetlenségét, s a maga változhatlan büntető igazságosságát nem hagyhatja bebizonyithatla- nul ; büntetnie, s e büntetés által e sérthetlenségét be kell bizonyítania. De büntethet, s ezzel akaratának föltétien (absolut} sérthetlenségét bebizonyíthatja a nélkül, hogy e büntetést szükségképen a z o n , ki megérdemelte, kellene végrehajtania. S igy büntethette az emberiség bűnét is, s ez által akaratának örök szentségét s igazságosságát bebizonyíthatta a nélkül, hogy e büntetést szükségképen a b ü n ö s emberiségen kellett volna végrehajtania. 0 e büntetést a fi ura is áttehctte, föltéve, hogy ez szabad akaratából ajánlkozott bünáldozatul a világ bűnéért. A büntetés czélja az utóbbi esetben is el volt érve , sőt tökéletesebben, mint az elsőben. Hogyan? így: 1) Mi Isten örök szentségének s büntető igazságosságának hirdetését s bizonyítását illeti, erre nézve nem lehet fönségesb s lélekrázóbb tanúság, mint az , miként Isten inkább egyszülött fiát teszi véres bünáldozattá, mintsem hogy a bűnnek büntetését nem kívánná. S nem lehet arra nézve fönségesb s lélekrázóbb tanúság, mint : ha midőn az emberiségnek megbocsátja bűnét, egyszersmind tényleg bcbizo- nyitja a világ előtt, hogy még bocsánali kegyének egész határtalansága sem képes csak egy pontocskát is elvenni, vagy változtatni örök szentsége- s igazságosságából, s hogy ennélfogva megbocsát ugyan s elengedi a büntetést, d e soha sem törli el magát a büntetést. — De midőn a fiú áldozathalálában egy részről Isten változhatlan szentsége
