A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 13. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1846)
Az ál s a valódi reformatio
116 elő általa az evangéliumot. Ha Némelhon köz haszna nem bir rá hatással, úgy indítsa meg az isteni parancs: „hogy a férfiúnak neje legyen, s ne mondja a választófejedelem többé, miért nem vesz feleséget önmaga, ki másokat arra fölhív, mertő nem sokára szándékozik a választó- fejedelem ő kegyelmének példával előmenni. Kevés nappal ezután valóban teljesilé ezt Luther, s összekelt Bora Katalin cziszterczi apáczával, kit más nyolczczal nagy péntek éjjelén a nimptschi zárdából elszöktetett. Legföltünőbb e lépésben az volt, hogy Luther a szerzetes , ki mint ollyan szüzeséget fogadott, házas éleibe lépett egy megszökött apáczával. Eleinte Luthernek egészen más nézetei voltak e felől, mert bámulva kiált föl : „Jó Isten , hát a mi vittenbergieink szerzeteseknek is akarnak nőket adni? rám ugyan nőt nem tolnak.“ Későbben borzad, ha csak e nevet: szerzetesek, apáczák , kimondatni hallja, midőn ellenben a házas életet paradicsomnak hirdeti. Végre arról lett bizonyos, hogy a szerzetes fogadalmak kárlio- zatosak és kárhoztatandó!«. Megvelendőségök egyik fő oka szerinte abban áll, hogy meg nem tarthatók. Szüzeséget fogadni, mond ő, épen olly bohóság, mint ha mondaná valaki: »uram! fogadom előtted, hogy uj csillagokat csinálok.“ Luther véli, „mint nem áll hatalmamban, hogy férfi ne legyek , olly kevéssé áll rajtam az is, hogy nő nélkül legyek. 16 16. §. Terjesztése az úgy nevezett rel'ormationak. Mint erdőégés, harapódzottéi Luther tanílmánya. Legtöbbet járultak hozzá a fejedelmek, kik a zárdákban s intézetekben gazdag zsákmányt láttak üres pénztáruk számára. S minthogy Luther nem szüné őket azok kirablására s elnyomására fölhívni, jó ürügyre találtak tanítmányában, s nem nagy rábeszélésre volt szükség, hogy az evangélium, a mint azt Luther tanítá tökéletességéről meggyőződjenek. S ha már a fejedelmek meg voltak nyerve Isten igéjének, köny- nyü volt bánni az alattvalókkal. Ezeknek kellett az evange-