Munkálatai a pesti nevendék-papság magyar iskolájának. - 4. évfolyam (Buda, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, 1837)
Első Rész. Fordítások
40 megesik hogy a’ religio mindég megtámadtatik, és hogy egy vagy más módon mindig diadalmas marad. Azonban nagyon szükséges tanítását fölfogni, és pontosságát, megkülönböztetni azt, mit tanít, attól, mit nem tanít; elveit való világosságukban előadni, ’s nem keverni beléjek képtelen Válságokat. Megjegyzem először a’ szent írás szerint, hogy az Isten sokat követelend attól, ki sokat, és kevesebbet attól ki kevesbet nyert; hogy ha a’ szolga, tudván Urának akaratját, azt nem cselekszi, szigorúan fog megbünte- tó'dni, és hogy az másokkal nem történendik: hogy az Isten, ki maga az igazság nem fog aratni akarni ott, hol nem vetett; hogy azoknak, kiknek az ég ajándékait, és világait nagyobb mértékben adta, szigorúbb, és kiterjedet- tebb számot kell ad ni ok. Nekünk Szeretteim ! az Evan- geliom’, és Anyaszentegyház’ tanítása-gyakorlottabb ész-és palérozottabb lélektől fölvilágosodottaknak kötelességeinkről határozottabb ismereteink vannak, mellyek áthágásainkat biinösebbekké teszik: a’ gonoszságnak lépcsőjét értelmünk’ nagy részéhez kell mérni. De repüljünk gondolatunkban azon vad csoportok’ közepébe, kik bennünk az érdek, és könyörület különös érzelmét ébresztik ; azon erdőkben tévelygő népekhez, kik előbb állatok, mint emberek, kik születésük’, és nevelésük’ hiányai következtében , ostoba tudatlanság’ martalékaivá lesznek. Kétség kívül közöttük azon isteni világosságnak néhány sugáraít fogjátok találni, melly minden lelket földerít ! de mint vagyon az elhomályosítva! milly zavartak, és kétségesek eszméik a’ jó, és rósz fölött! milly elégtelenek azon lelki tanítások’ fölfoghatására, mellyek az érezhető tárgyaktól elvonják ; milly szűk elraéjüek! milly érzéketlenek! Az új világ’föltalálása után az első Térítők annyira valának meglepetve az Indiaiak’ ostobaságától, hogy őket a’ Religió első alapelvei megfoghatására képteleneknek vélték. Hogy ezen ostoba emberek a’ jórá, vagy roszra képesek legyenek, nem az, mit itt vitatok; hanem hogy
