Munkálatai a pesti nevendék-papság magyar iskolájának. - 4. évfolyam (Buda, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, 1837)
Második Rész. Eredetiek
127 ■méltó az isteni bólcseséghez, és bizonyára, ha valami szép, ’s dicséretre méltóval bir a’ keresztény (katolika) Religió ; ez az : a’ mit magok a’ Chinaiak, és Japóniaiak csudáltak ; mert a’ gyónásra való kénytelenség sokakat, kivált azokat, kik még meg nem átalkodtak, elidegeníti a’ vétektől, az elesetteknek pedig vigasztalást szerez úgy, hogy — azt tartom—egy jámbor, lelkes, és okos gyóntató nagy eszköze az Istennek a’ lelkek’ üdvözítésére ; mert tanácsa használ hajlandóságinknak rendbeszedésére, hibáinkra való figyelmeztetésünkre, a’ bűnre vezető alkalmatosságok’ kerülésére, az el tulaj donitottnak vissza térítésére, a’ kár’ pótlására, a’ kétségek’ eloszlatására, a’ levert lélek’ felelevenítésére, szóval . minden lelki bajaink’ elhárítására, vagy legalább enyhítésére. És ha nem találhatni e’ földön jelesebb valamit egy hív barátnál: mennyivel fontosabbá kell annak ránk nézve válnia, ha egy szentségnek fertőzhetetlen szentsége hivségre, és segedelmezésre kötelezi is őtet? „És azért a’ gyónás nem kevésbé isteni intézet mint az Egyház azt meghatározta, és elönkbe adta.“ a) Rajnál igy szól róla: „Mindenkormány-formák között legjobb volna a’ Theocratia melly- ben fölállítatnék a’ poenitenczia-tartás’ (gyónás’) birószéke, és abban erkölcsös emberek okos elvek szerint kormányoznának.“ b) De szóljon bár maga Luther: „Az Isten előtt, úgymond, minden bűneinkről kell vádolnunk magunkat, azokról is, mellyekről nem vádol lelkiismeretünk ; a’ gyóntató Atya előtt pedig csak azokat kell megvallanunk, mellyeket tudunk, és szivünkbe érezünk ; ’s mellyek ezek? vizsgáld itt meg lelked’ állapotját a’ tízparancsolatok szerint, hogy atya, anya, fiú, leány, úr, asszony , szolga vagy-e? voltál-e engedetlen, hűtelen, henye ? megbántottál-e akár szóval, akár tettel valakit ? mulasztottál-e ? hagytál-e valamit veszendőben? károsítottál-e valakit? ’sa’t. a) Systema Theolog. b) Historia Philos. T. III.
