Communio, 2016 (24. évfolyam, 1-4. szám)

2016 / 1-2. szám - Az irgalmasság - Artus, Olivier - Török Csaba (ford.): "Irgalmasság" és "szeretet" Izrael hagyományaiban

Irgalmasság” és „szeretet” Izrael hagyományaiban

39

a fejlődése ezen felül megfelelni látszik a felebarát iránti viszony értelmezése és leírása terén megfigyelhető fejlődésnek: az eléggé szigorú, igazságosságalapú működéshez, melynek leginkább magától értetődő szemléltetése a tálió- elv - még ha el is kell kerülnünk minden logikátlanságot e szöveg kapcsán -, hozzákapcsolódik, ha nem egyenesen ennek helyébe lép az emberközi kapcsolatok terén az „ingyenesség” fogalma.

1. A SZAVAK PONTOSÍTÁSA 1.1. Isten jósága és irgalmassága

A rachüm melléknév, abban a formulában, amely a channün melléknévhez kapcsolja, mindig Isten kapcsán kerül alkalmazásra (kivételt képez a Zsolt 112,4). A rachüm a rácham gyökre, illetve a rahamim (belső szervek) főnévre megy vissza. A melléknév a channün-hoz1 kapcsolódik a Kiv 34,6-ban, miként a késői prófétai szövegekben: Jo 2,13 és Jón 4,2,1 2 vagy még Nehemiás- nál (Neh 9,17.31), végezetül pedig a zsoltárok könyvében (86,15; 103,8; 111,4; 145,8). Ezen előfordulások együttese a formula késői (nem perzsák előtti) karakterére utal.

Ki kell emelnünk a rachüm melléknév önálló alkalmazását a MTörv 4,31- ben: itt Isten irgalmasságát jelöli, mely a szankciót (kiűzetés) követi, mely bálványimádása okán sújtotta a népet. Izrael megfizetett vétkéért, ám Isten irgalmas természete érintetlenül hagyja az atyákkal kötött szövetséget.

A Zsolt 78 hasonlóképpen Isten irgalmas, vétkeket megbocsátó cselekvésére alkalmazza a rachüm melléknevet. (Zsolt 78,36-38: „Mégis megcsalták a szájukkal, nyelvükkel hazudtak neki. Szívük nem volt egyenes előtte, szövetségét nem tartották hűségesen. Bűneiket mégis elengedte [szó szerint: ő azonban rachüm, irgalmas és megbocsátó], nem pusztította el őket. Újra meg újra fékezte haragját, nem zúdította rájuk indulata árját.”).

1 A chen főnévből ered: kegyes szeretet, tetszés, ld. pl. Kiv 33,12: Mózes kegyelmet tehén) talál JHWH előtt).

2 Jónás könyve arra indít, hogy ráébredjünk: az isteni irgalmasság nem csak Izrael népének keretein belül működik. Ninive az isteni cselekvés egyetemességének a szimbóluma.