Communio, 2015 (23. évfolyam, 1-4. szám)
2015 / 1-2. szám - Kenózis és Egyház - Löser, Werner - Török Csaba (ford.): "Engedelmes a halálig, mégpedig a kereszthalálig" (Fil 2,8) - A kenózis teológiája Hans Urs von Balthasar gondolkodásában
Engedelmes a halálig, mégpedig a kereszthalálig’’ (Fii 2,8) 17 az időbeliség megaláztatásán át a keresztig. Nem itt van-e az a hely, ahol az »Egyház kenózisáról« kellene beszélnünk?”.30 Ugyanakkor hangsúlyozza von Balthasar a különbözőséget egyrészt a preegzisztens isteni Fiú megtestesülésben és keresztben megvalósult kenózisa, másrészt aközött a „kenó- zis” között, amely Máriának Fiával való együtt-járasában valósul meg. „Eszünkbe sem juthat, hogy Mária egész Egyházat magába ölelő igenjének párhuzamosságot és egyenrangúságot juttassunk a Fiúnak a világ el- veszettségébe való kiküldésére vonatkozó szentháromságos döntéssel. Mária igenjét Isten szabadon kapcsolja bele önnön szabad elhatározásába, mint annak szabad előfeltételét; ilyen értelemben ez az ő műve, és nem a teremtményé”.31 Hogyha visszatekintünk a von Balthasar életművében megjelenő kenózis- teológiára, akkor hamar az lesz a benyomásunk, hogy ez egészen képzelőerőnk határaiig ragad magával minket. Ott, ahol a keresztre és a halottak közé ment Istenfiú elhallgat, mi is érthető módon és joggal elnémulunk. Ugyanakkor megértettük, hogy a kenózis-teológia a középpontjába tartozik annak a teológiai összképnek, amelyet von Balthasar ránk hagyott. Innen kiindulva nyeri el ez a teológia konkrét alakját és távlatait. Ennek során döntő fontosságú, hogy a szentháromságos kenózis-teológiát Isten üzenete középpontjaként értsük meg, aki önmagában és értünk a Szeretet. így a kenózis-teológia a halálon túlra mutató reményre szóló felhívássá lesz. Fordította: Török Csaba ÉLETRAJZI ADATOK: Werner Löser jezsuita szerzetes, 1940-ben született, a Sankt Georgen-i teológiai főiskolán a dogmatika tanára. 30 Uo. 125k. 31 Uo. 126.
