Communio, 2014 (22. évfolyam, 1-4. szám)
2014 / 1-2. szám - Egyetem, igazság, szabadság - Söding, Thomas - Török Csaba (ford.): "Amikor gyenge vagyok, akkor vagyok erős" (2Kor 12,10) - Exegetikai kommentár XVI. Benedek pápa lemondásához
Thomas Söding „Amikor gyenge vagyok, akkor vagyok erős” (2Kor 12,10) Exegetikai kommentár XVI. Benedek pápa lemondásához A pápa Péter utóda. Legalábbis így szól a hivatalos olvasat. „Péter vagy”, éneklik, amikor belép a terembe. Róma püspökeként a pápának Pál nyomába is kell lépnie. „Péter és Pál” összetartoznak. Péter a férb a kulccsal, aki az Egyház oldó és kötő erejét, hatalmát és jogát képviseli. Pál pedig a férfi a könyvvel és a karddal, ami a szó élét, a kritikát és az értelmet, az evangélium igazságát és a hit szabadságát, az istenszeretet misztikáját és az üdvösség szentségét jelképezi. XVI. Benedek — szemben három elődjével - nem vette fel a nemzetek apostolának a nevét. Ám szolgálatát pálibb módon valósította meg, mint bármelyikük. Hogy 2008-ra meghirdette a Szent Pál Évet, csupán csekély jele ennek. Fontosabb pápaságának stílusa. A páli vezérgondolat így hangzik: a tanítás által vezetni. Ez Benedek mottója is. Nem csapott az asztalra, hanem bársonykesztyűvel kormányozta az Egyházat. Soha nem szűnt meg teljesen professzornak lenni. Arra fektette a hangsúlyt, hogy a püspök elsősorban tanító. Alig akad elődei között olyan pápa, aki annyira szerette volna a Szentírást, mint ő; csak kevesen prédikáltak olyan jól, mint ő; egy sem volt, aki szolgálati ideje alatt teológiai műveket írt volna, különösen nem a názáreti Jézusról. Igehirdetés és katekézis, exegézis és elmélkedés által vezetni az Egyházat - ez volt és marad az ő nagy gondolata. Páli alap ez. Nem jelenthetjük ki, hogy ezt a hozzáállást mindig siker koronázta volna: Pálnál sem, de Benedeknél sem. A Piusz-Testvérület tagjainak intelligenciáját és integritását nyilvánvalóan felülbecsülte. Olykor az újságírókat is erejüket meghaladó kihívás elé állította, amikor azt feltételezte róluk, hogy egy előadás során nem ötpercnyi problémafelvázolás után írják majd meg a maguk jelentéseit, hanem először harminc percig figyelmesen hallgatnak, mígnem kibontakozik a végkifejlet. Erre ad példát a regensburgi beszéd a hit és ész, vallás és erőszak viszonyáról.
