Communio, 2012 (20. évfolyam, 1-4. szám)
2012 / 1-2. szám - A család - Scola, Angelo - Török Csaba (ford.): A házasság misztériuma: a szisztematikus teológia távlata?
A házasság misztériuma: a szisztematikus teológia távlata? 35 ladnia mindannyiunk tanúságtételének egy új cselekvésén, az egyén ugyanis nem tudja a priori módon megragadni önnön szabadságának aktusát. A házasság tanúságtétele mindannyiszor újra mozgásba hozza a gondolkodást, mivel szünet nélkül megköveteli a gondolattól a tanúságtétel tapasztalatát. A misztériummal való szembesülés megköveteli a gondolkodástól a döntés kötelezettségét: a szisztematikus teológia egyetlen elképzelése sem ragadhatja meg az alapot, amely szüntelenül a tanúságtételre hívja fel a szabadságot. Másrészről ha a házasság tanúságtétele lehetséges (és valóban az) oly sok ember és család számára, akkor ez Annak a kegyelméből van így, aki minden atyaságforrása (ld. Ef 3,15), s aki lépésről lépésre kinyilatkoztatja az alázatos és engedelmes szabadságnak szerető tervét. így beláthatjuk, hogy a házasság misztériuma elvezethet egy szisztematikus teológiához, amely mindig nyitott az előre nem látható felé, a hit teljes megértéséért. 15. ÖSSZEGZÉS Amikor elhagyjuk ezt a katedrát,78 a házasság misztériumáról tartott rapszo- dikus előadásunk eszünkbe juttatja azt az erőfeszítést, amellyel gyermekként fel akartunk jutni a Grigna ormára. Akkoriban még nem volt viaferra- ta, de a sziklafalon időről időre lehetett találni olyan fogódzókat, amelyeket a korábbi hegymászók hagytak hátra, hogy könnyebbé tegyék a feljutást. Nem volt sok ezekből, mivel egy szigorú szabályozás előírta, hogy a mászók kihúzzák azokat a kampókat, amelyek a fel- és lejutás közben bevertek, hogy meg tudják mászni a hegyet. így akarták az utánuk jövők számára lehetővé tenni, hogy a maguk módján jussanak fel. Gondosan meg kellett vizsgálni minden kampót, amely az idők során ott fellelhetővé lett, mielőtt ráillesztette volna az ember a karabélyt. Ekként lesz ez veletek is, kedves tanárok és diákok, akik meg akarjátok kísérelni a feljutást a házasság misztériumának sziklafalán, leginkább sarutokat leoldva. De épp ebben áll a teológiai tudományok vonzereje és az egyetem létének oka. El kell mélyíteni a házasság misztériumát, ahogy a keresztény misztérium minden más szempontját is a szent tudományok kutatása, tanítása és tanulása által. Mindennek kiemelkedő lelkipásztori vonzata van: ezáltal kell tanúságot tenni a hitről, ami abban áll, hogy szigorúan Arra támaszkodunk, aki megnyitotta az utat, amikor nem ragaszkodott féltékeny módon Istennel 78 A Pápai Lateráni Egyetem II. János Pál Intézetének teológiai antropológia tanszékét.
