Communio, 2010 (18. évfolyam, 1-4. szám)
2010 / 1-2. szám - Eszkatológia és gazdaság - Méndez, José María - Török Csaba (ford.): Gazdasági válság vagy az értékek válsága?
Gazdasági válság vagy az értékek válsága? 51 tituálják magukat, jól tudva, hogy biztos haszonnal kecsegtet, ha kiszolgálják az erkölcsileg degradálódott nézők ízlését. 2. Neira professzor esete. Egy egyetemi professzor látja az utcán, hogy egy férfi durván elver egy nőt, aki egyértelműen gyöngébb nála. A nő védelmére kel, és igyekszik visszatartani a támadót. Ez - mivel jóval nagyobb fizikai erővel bír - az ártatlan professzor ellen fordul, és oly sokáig ütlegeli, hogy végül a kórházba szállítás közben mély kómába zuhan, amelyből máig nem tért magához. Mint fentebb is mondtuk, nem az a legrosszabb, hogy vannak erőszakra szomjazó vadállatok. A legrosszabb a megmentett nő reakciója. Ahelyett, hogy megvédené azt, aki segíteni akart neki, a támadójának ad igazat, mert az kábítószerfüggő volt, és szüksége volt a kábítószerre. így amikor elveszi Neira professzor példaszerű és érdektől mentes magatartásának értékét, egyszersmind elismeri, hogy egy kábítószerfüggőnek - azon egyszerű oknál fogva, hogy az - joga van erőszakosnak lenni. 3. A De Juana-eset. Meggyilkolt 25 ártatlan embert, akiket azon képzeletbeli büntetés értelmében ölt meg, amelyet azok érdemelnek, akik elnyomják idealizált népét. Éhségsztrájkba kezd, és az egész társadalom (és most nem pusztán a tömegtájékoztatási eszközökről van szó) rajta csügg, mintha Gandhi híres éhségsztrájkjáról lenne szó. Olyan ítélettel kerül börtönbe, amely kevesebb mint egy évet jelent meggyilkolt emberenként. Újból és újból gúnyolódik a spanyol igazságszolgáltatáson. A spanyol kormánynak pedig nem fordul fel a gyomra attól, hogy tárgyalásokba kezdjen De Juana terrorista bandájával, mintha csak az angol kormányról lenne szó, amelyre annak idején Gandhi hatalmas erkölcsi presztízsével nyomást gyakorolt. Mint fentebb, itt sem az a leginkább visszataszító, hogy vannak olyan szörnyetegek, mint De Juana, hanem az, hogy egy ilyen gyilkos figyelemre, tiszteletre, méltóságra tesz szert, olyannyira, hogy a spanyol kormány tárgyalni kezd a bandájával. Ám ugyanígy visszataszító az, hogy egy nyugati nemzet kormánya képtelen különbséget tenni Gandhi és De Juana éhségsztrájkja között, és De Juanát ugyanarra az erkölcsi szintre helyezi, mint Gandhit. 4 4. A homoszexuális házasságok kérdése. A spanyol törvények egyenlő módon ítélik meg a homoszexuális párokat, akik nem adnak gyermekeket a társadalomnak, és az apát meg az anyát, akik hatalmas, húsz évig tartó áldozatok révén a legnagyobb ajándékot adják a társadalomnak, amelyet az csak kaphat: az új állampolgárt.
