Communio, 2010 (18. évfolyam, 1-4. szám)
2010 / 3-4. szám - Bíró és Üdvözítő - Puskás Attila: A szabadság teológiai értelmezése - Út a megszabadított szabadság ethosza felé
Puskás Attila Út a megszabadított szabadság ethosza felé A szabadság teológiai értelmezése A szabadság veszélyeztetett emberi képesség, olyas valami, amit akár el is lehet veszíteni. E rövid tanulmány azt szeretné vázolni, hogy a katolikus teológia megközelítésében mit is jelent ez a veszélyeztetettség, mi jellemzi azt a szabadságot, amely veszélyben forog, és miként lehet a szabadságvesztést elkerülni. A bibliai kinyilatkoztatás a legmagátólértetődőbben előfeltételezi az emberi szabadság létét. Úgy tekint rá, mint a teremtésben az ember isten- képiségével együtt adott ajándékra, mely az üdvtörténetben az Isten és ember drámai párbeszédének a lehetőségi föltétele, s melynek eredeti értelme Jézus Krisztusban nyilvánult ki és ő állította azt helyre. Az emberi szabadság a teremtés rendjében alapozódik meg, a történelem során próbára tétetik és a bűnnel fogságba jut, s ebből a szolgai állapotból Jézus Krisztus megváltói élete, halála és feltámadása szabadítja fel. Az alábbiakban e három szempont szerint igyekszünk bemutatni az emberi szabadság leglényegesebb mozzanatait, melyeket a teológiai értelmezés a szentírási szövegek alapján feltárhat. 1 1. A TEREMTÉSBEN MEGALAPOZOTT EMBERI SZABADSÁG Az első teremtéselbeszélés szerint Isten a saját képére és hasonlatosságára teremtette az embert, a férfit és a nőt (Tér 1,26). Az embert a többi teremtménytől megkülönböztető és kitüntetett létezővé tevő istenképiségének lényegi mozzanata, hogy a teremtő Isten megbízása alapján bizonyos uralmat képes és kell is gyakorolnia a világban. Az ember nincs alávetve semmilyen teremtett létezőnek, egyedüli ura a teremtő Isten. Olyan uralmat kell gyakorolnia, mely magában foglalja az ajándékba kapott életterének „őrzését és művelését” is (Tér 2,15), melyért felelősséggel tartozik a Teremtőnek. Az embernek ez a kitüntetett rendeltetése a teremtő Istentől kapott szellemi természete alapján valósulhat meg. Azért tud uralmat gyakorolni és felelős-
