Communio, 2010 (18. évfolyam, 1-4. szám)
2010 / 3-4. szám - Bíró és Üdvözítő - Dolz, Michele - Török Csaba (ford.): "Meglátjátok az Emberfiát eljönni" - Megfontolások Krisztus mint bíró ikonográfiája kapcsán
Meglátjátok az Emberfiát eljönni’’ 39 már eltűnt a közbenjárás motívuma. Az ítélet ugyanis az Igazságosság ideje, az irgalom ideje már véget ért. Michelangelo Krisztusa nem csak a jelenet közepén látható, hanem ő a közepe a végső örvénylésnek, az új egek és az új föld kezdetének. A zseniális újítás abban áll, hogy - Krisztushoz hasonlóan - a többi szereplő sem csak egyszerűen jelen van a visszavonhatatlan pillanatnál, hanem annak részeivé válnak, mindannyiukat a krisztusi erő mozgatja. Még a kínszenvedés eszközei sem egyszerűen az oltáron vannak, hanem angyalok hordozzák azokat, mintha ezeket is magával sodorná az örvény, vagy még inkább - mivel a mozgás felső részén tűnnek fel - mintha ezek képeznék annak felhajtóerejét. A részletek jól ismertek. Azt kell még megjegyeznünk, hogy Buonarotti nem merült bele az anekdotikus ábrázolásmódba, s nem vált groteszkké sem. Az ő pokla nem a kínzások már nevetségessé váló bugyra, hanem egy olyan Charon ladikja, akit ha nem lenne démon, nemes kinézetűnek mondhatnánk. A kárhozottak pedig, akiknek antonomáziája az a férfialak, aki igyekszik részben eltakarni az arcát, és aki nem annyira a válogatott kínoktól, mint inkább a remény elvesztésétől szenved oly mélységesen - hiszen ez a pokol legfőbb büntetése. Az idők megváltoztak, s ebben a szixtuszi kápolnabeli kataklizmában a bensőségesség a fontos, párhuzamban azokkal az új spirituális áramlatokkal, amelyek magát Michelangelot is megérintették. Egyesek azt vélelmezték, hogy az Utolsó ítélet egész szerkezete egy hatalmas Szent Arcot képez.4 Nem alaptalan ez az elgondolás, különösen ha figyelembe vesszük a Vatikánban őrzött Veronika-kendő fontosságát a népi és a művelt jámborságban egyaránt, és Michelangelo nyíltan felvállalt tiszteletét a Szent Arc iránt. Ha igaz ez a feltételezés, akkor a leginkább nagyra törő, legkifinomultabb és legmélyebb értelmű Krisztus-bíró ábrázolás áll előttünk. Fordította: Tőrök Csaba ÉLETRAJZI ADATOK: Michele Dolz keresztény művészettörténetet tanít a Szent Kereszt Pápai Egyetemen, számos keresztény művészettel foglalkozó írás szerzője. 4 Vö. Bussagu, M., Michelangelo. II volto nascosto nel Giudizio. Nuöve ipotesi sull'affresco della Cappella Sistina, Medusa, Milano 2004.
