Communio, 2009 (17. évfolyam, 1-4. szám)
2009 / 1-2. szám - Bevonulás Jeruzsálembe - Török Csaba: Gender studies és teológia - Harcok és távlatok
90 Török Csaba- Decentralizáció. A maszkulin hierarchia és az így megalkotott egyházkép szükségszerűen centralizált. Napjainkban a krisztusi küldetés teljesítéséhez decentralizációra van szükség. Nem tartjuk feladatunknak azt, hogy az egyes felvetésekre konkrét, kifejtett válaszokat adjunk, sokkal inkább egy alapvető állásfoglalásra törekszünk. A klasszikus viszontválaszok alapjában a hagyományelvre építenek - és végül nem érnek célt. Miért? Alapvetően azért, mert a hagyomány értelmezése maga is a viták kereszttüzében áll: hogyan különítsem el a hagyományban azt, ami az adott történelmi kor társadalmi-kulturális valóságának lenyomata attól, ami valóban változhatatlan, isteni kinyilatkoztatáson alapuló tanítás? Ugyanez a kérdés áll akkor is, amikor a Bibliára történő utalással igyekszik érvelni az ember. Véleményünk szerint más irányba kell terelni az eszmecserét, mert a fenti szinteken az elmúlt másfél évtizedben már állófrontos háborúról beszélhetünk, amely egyre kevésbé kecsegtet bármilyen, a lelkek üdvét szolgáló megoldással. Itt már megmerevedett ellenérzések kölcsönös egymásnak feszülésével van dolgunk, ahol igazzá vált: mondd meg, melyik katolikus közösséghez tartozol, és én megmondom, mi a „személyes” véleményed a kérdés kapcsán. Meg kell próbálnunk új alapokra fektetni az egész vizsgálódást ahhoz, hogy ez az egyébként lényeges és fontos szándék az idő előrehaladtával ne váljon önmaga megöregedett, az új fiatalság által csak hűvös távolságtartással kezelt árnyképévé47. Ezekre a szempontokra hamarosan, kevéssel lentebb még visszatérünk. Ugyanakkor nem feledhetjük azt sem - túl az „egyháztársadalmi és egyházpolitikai” vitákon hogy az Egyház maga mint olyan j egyesi és anyai karakterrel rendelkezik. Ha az istenképet kritika éri maszkulin befolyásoltsága okán, ez a kritika az egyházképre (itt most nem a konkrét egyházi szintek megvalósulására gondolunk) egyáltalán nem állhat. A II. Vatikáni Zsinat így ír az Egyházról szóló dogmatikus konstitúciójában: „Az Egyház (...) Isten igéjének hivő elfogadása által maga is Anya lesz: az igehirdetéssel és a keresztséggel ugyanis a Szentlélektől fogant és az Istenből született 47 Az „-izmusok” rendkívüli gyorsasággal öregszenek, s olykor a viták végső megoldását a kivárásos módszer jelenti a gyakorlatban - nem találunk a kérdésre választ, de ez nem is baj, az idő kereke egyre gyorsabban túlforog rajta. Egy mai fiatal a fenti kérdésekben már 10-20 évvel ezelőtti problematikát lát, a férfi és női lét aktuális kérdései már egészen más irányba mozognak (van-e még férfi és női identitás? hogyan tudjam örömmel, és nem unalmas harccal megélni azt, aki vagyok? már nemhogy a nőségemben, de az emberségemben sem találok értelmet, célt, méltóságot, mit tegyek? stb.).
