Communio, 2009 (17. évfolyam, 1-4. szám)
2009 / 1-2. szám - Bevonulás Jeruzsálembe - Granados, José - Török Csaba (ford.): Az új Hozsanna az új Templomban - Jézus bevonulása Jeruzsálembe
4 Jósé Granados gában Jézus nyilvános életének többi részéhez képest. A Mestert most tapssal fogadják, jóllehet ő ezt korábban többszörösen is visszautasította, és hallgatást kért az általa meggyógyítottak jó részétől, nehogy kinyilvánítsák, hogy ő a Messiás. Most mégis ő az, aki ezt az olajfaágas és hozsannás diadalmenetet hangszereli. Ez egy új magatartásforma, amelyet ki kell majd fejtenünk, anélkül azonban, hogy megfeledkeznénk Jézus életének többi részéről. Mivel Jézus mindig az Atyjának való mélységes engedelmesség szellemében cselekszik, figyelmesen hallgatja az írásokat, amelyeken keresztül Isten hangja nyilatkoztatja ki magát. Az, amit Jézus a városba való bevonulásakor beteljesít, valójában egy prófétai jel, amely egybefoglalja az Ószövetség jeleit. Csakis ebben a megvilágításban tárul fel a jelenet minden egyes rejtélyének értelme: a szamárcsikó, amelyen Jézus ül és a Hozsanna kiáltás, amely- lyel a tömeg fogadja őt. szamárcsikón ülve Jézus meghagyja a tanítványainak, hogy gondoskodjanak egy szamárcsikóról, amelyet egy közeli faluban találnak majd. A hosszas leírás kissé homályos. Miként lehetséges, hogy a szamár tulajdonosai megengedik a tanítványoknak, hogy eloldják az állatot, egyszerűen csak arra hivatkozva, hogy a Mesternek szüksége van rá? Úgy tűnik, hogyjézus a lefoglalás (ius angariae) törvényének értelmében cselekszik, amely még hatályban volt az ő korában. Eszerint egy hivatalnoknak joga volt lefoglalni egy utazását lehetővé tevő állatot, ha erre szükség volt hivatali funkcióinak gyakorlásához, és ugyanígy kényszerítsen egy másik embert arra, hogy terhet hordozzon, miképpen ez cirenei Simonnal megesett2. Az evangélisták ezzel kiemelik Jézus uralmának gondolatát is. A szamár tulajdonosai előtt (akiket az evangéliumi szöveg „uraknak” nevez) Jézus ügy mutatkozik meg, mint az igazi, királyi hatalommal bíró Úr, aki mindenek fölött rendelkezik. A tanítványok válasza ekképpen fordítható le: „Az Úrnak szüksége van rá”, de helyes ez a fordítás is: „Az ő Urának szüksége van rá”, ami megérteti annak jelentőségét, amit Jézus megvalósítani készül: az Izrael által várt királyként vonul be a városba. Valójában ebben a jelentben az evangélisták egy ősi prófécia beteljesülését látják. Máté szövege majdnem szó szerint idézi a Zakariás 9,9-et: „Ujjongj, Sión leá2 Ld. K. Duncan M. Derrett, »Law in the New testament: the Palm Sunday colt«, in Novum Testamentum 13 (1971/4), 241-258.
