Communio, 2008 (16. évfolyam, 1-4. szám)

2008 / 1-2. szám - Eucharisztia - Kereszty Rókus - Nagypál Szabolcs (ford.): A vallásközi párbeszéd föladatai és eredményei. A vallásközi párbeszéd keresztény teológiája felé

A vallásközi párbeszéd föladatai és eredményei

77

Noha a keresztények nem tudják elfogadni a tao személytelen jellegét, a világrenddel összhangban élt élet ama hamis vágyunk gondviselésszerű gyógyítását jelentheti, hogy a világrendet és a saját természetünket mi irányítsuk.

A Föld megőrzése, továbbá egy igazságosabb és emberibb társadalmi rend, és egy egészségesebb társadalom föltételeinek megteremtése helyett azon veszély leselkedik ránk, hogy fölborítjuk a természeti környezet egyensúlyát.

Sőt, magunkat is megsemmisíthetjük, miközben föltétien ellenőrzést kívánunk gyakorolni az emberi életen. A taoista bölcselet segíthet bennünket abban, hogy helyreállítsuk a tiszteletet afelé, amit a kereszténységben természettörvény néven ismerünk.

2. Szűzi élet

A taoizmus egyik szent könyvének, a Tao Te Kíngnek az 55. verse (Aki a nagy erényt magában hordja) tudja, hogy a bölcs akkor is lehet teljes, ha nem tapasztalta meg nő és férfi egyesülését.1

Más szavakkal, e szent szöveg szerzője tudatában volt annak, hogy a bölcsesség céljából vállalt szűzi élet sikeresen foghatja össze az emberi természet jin (női, befogadó) ésjang (férfi, cselekvő) oldalait.

1 Aki a nagy erényt magában hordja, akár az újszülött gyerek.

Mérges rovar, kígyó nem csípi meg, nem támadnak rá a vadállatok, nem ragadják el a sasok.

Csontja gyönge, izma lágy,

fogása mégis szilárd;

nem ismeri hím s nő egyesülését,

mégis életet ad,

mert tiszta teljesen;

kiált s be nem reked,

mert összhangzó tökéletesen.

Az összhang tudása: állandóság.

Az állandóság tudása: világosság.

Az élet gazdagítása: vigasság.

A szellem feszülése a szívben: makacsság. Olykor a lények már ifjan vének: ellenszegülnek az üt rendjének, s ha így van: korán sírba térnek.

(Tao Te King, 55. vers, Weöres Sándor fordítása)