Communio, 2007 (15. évfolyam, 1-4. szám)

2007 / 1-2. szám - Joseph Ratzinger - XVI. Benedek pápa - Ziegenaus, Anton - Molnár Gyula (ford.): "Krisztus felfoghatatlan gazdagságát hirdetni" (Ef 38): Leo Scheffczyk bíboros személyének és életművének méltatása

92

Anton Ziegenaus

szédnek, a teológia a vita előli kitéréssel önként vállalt gettóba vonul. Leo Scheffczyk a német nyelvterület nagy teológusai közé tartozott és e témában bámulatosan nyitott volt az aktuális kérdésfeltevésekre.

Scheffczyk már habilitációs dolgozatában vizsgálta a frank teológia Má- ria-felfogását. Az ősi tradíciótól való függésében is önállóan eljárva új szempontokkal gazdagította az Istenanyáról szóló tudományágat. E munkája során igazán mély mariológusnak bizonyult. Számára Mária a „katolikus hit exponense”. Remigius Bäumer egyháztörténésszel együtt kiadta a hatkötetes Mária-lexikont, „a 20. század legátfogóbb művét a maga nemében” (M. Hauke).5 A mariológiai bibliográfia a monográfiákkal, folyóiratcikkekkel, lexikoncikkelyekkel és prédikációkkal együtt több, mint 200 tétel. Már csak ez a teljesség is indokolja, hogy a „német nyelvű mariológia nesztorának” nevezzük őt.6

Mária alakját Leo Scheffczyk „a teológia szerkezetében” vizsgálja. így Mária, mint azt egyik cikkének címében mondja, „a katolikus hit exponense”; egyes zsinat-utáni kijelentések szerint mintha az igazságok hierarchiájának egy alacsonyabb fokán állna; ezzel szemben ő döntő hitigazságok iránymutatója és koncentrációs pontja.7 Ezen túlmenően létezik még egy inkább szerkezeti, formális jelentése a máriás valóságnak, amely éppen a mai idealizáló- és egzisztencializáló irányzatokra tekintettel nagy fontosságú.8 Ezen az üdvözülés történelmi megvalósulása értendő a megtestesülés tényében. A „Mária a katolikus hit exponense” formulán Leo Scheffczyk nemcsak azt érti, hogy „Mária magában egyesíti és visszatükrözi a legnagyobb hitigazságokat”, hanem azt is, hogy a hittanítás jelentőségén túlmenően őt a katolikus jámborság terén méltóságteljesség, exponenciális méltóság is illeti meg.

Leo Scheffczyk további teológiai érdeklődési területe a katolikum lényege, de ezt a kérdést semmiképpen sem ökumené-ellenesen gondolja el.9 Sőt a pluralizmus és identitásválság idején éppen a valódi katolikumot kell megfogalmazni, amely várhatóan az egység felé törekvő ökumenikus erőfeszítések további fejlődése során is megmarad. Scheffczyk tehát a katolikum fejlesztő és alakító erőire összpontosította kutatását.

5 Scheffczyk-Bäumer, Marienlexikon, St. Ottilien 1988-1994.

6 A mariológiai bibliográfiához lásd Scheffczyk, Die Mariengestalt im Gefüge der Theologie. Mariologische Beiträge. Hrsg. Von Anton Ziegenaus, Regesburg 2000.

7 Scheffczyk, Maria - Exponent des katholischen Glaubens, ders., Schwerpunkte des Glaubens, Einsiedeln 1977.

8 Uo., 314.

9 Scheffczyk, Katholische Glaubenswelt. Wahrheit und Gestalt, Aschaffenburg 1978; Uö, Vom Wesen des Katholischen: ders. Glaube als Lebensinspiration, Einsiedeln 1980.