Communio, 2007 (15. évfolyam, 1-4. szám)
2007 / 1-2. szám - Joseph Ratzinger - XVI. Benedek pápa - Puskás Attila: Jézus üdvözítő halála
Jézus üdvözítő halála 73 Isten uralma az ember üdvösségére. Ennek az üdvösséges „órának” az időpontját Jézus nem ismeri, azt egyedül az Atya tudja, de egészen bizonyos el- érkeztében. Ez a jövőbeli „óra” küldetése teljesítésének lesz a csúcspontja: minden emberi erőt felülmúló, fiúi szeretetének teljes bevetését, a „kehely kiürítését” (Mk 10,38) és a „szenvedésekben való alámerülést” (szenvedés keresztsége: Lk 12,50) igénylő, de egyben az atyai szeretetet, elfogadást és isteni hatalmat is kinyilvánító óra. Jézus küldetése, Isten uralmának kinyilvánítása kezdettől afelé az óra felé feszül, melynek tartalma isteni léptékű: tökéletes fiúi engedelmesség és tökéletes atyai válasz találkozása minden ember megmentéséért. Balthasar megközelítése szerint a jézusi eszkatológia jövőbeli dimenziójának, az „órának” a tartalma Jézus számára: az ember megmentéséért vállalt halál, az Atya általi felmagasztalás és a dicsőséges megjelenés egymástól időben meg nem különböztetett, osztatlan egysége. Jézus eszkatologikus küldetéstudatának balthasari értelmezése jól meg tud világítani olyan jézusi kijelentéseket, melyek értelme egyébként homályban maradna, (a) Ilyenek többek között a Jézus és az Emberfia kapcsolatára vonatkozó állítások. Jézus azonosítja magát az Emberfiával, de meg is különbözteti magát tőle (E/3 személyben beszél róla: vö. Mk 8,38). Ez Jézus két állapotát és küldetésének két szakaszát jelzi: az „óra” előtti szolgait és az „órában”, a szolgai önkiüresítés mélypontján a dicsőségesbe felmagasztaltat. (b) Ugyanaz az Emberfia, akivel Jézus azonosítja önmagát, alanya a szenvedés, a meghalás, a feltámadás és a parúzia egymástól elválaszthatatlan eseménysorának (Mk 14,62). A várt „órának” ez a komplex tartalma lényegi része és kiteljesedése Jézus küldetésének, (c) Az Emberfia, illetve az Isten országa hamarosan bekövetkező eljöveteléről szóló jézusi kijelentések (Mk 9,1; 13,30; Mt 10,23) Jézus küldetésének második, a húsvéti eseményeket tartalmazó, minőségileg új szakaszáról szólnak. 2.3. Jézus üdvözítő halála mint drámai eseménysor csúcspontja Az Isten uralmáról szóló eredeti jézusi üdvösségüzenet és az Egyház által a húsvéti eseményeket követően a kereszthez kapcsolt megváltástan szembeállításának meghaladásában jelentős szerepet játszik az üdvösség, illetve megváltás művének drámai megközelítése is. A drámai szótériológia kidolgozásában úttörő munkát végzett Hans Urs von Balthasar,13 majd nagy vonalakban az ő szemléletmódját követve, ám új súlypontokat is kijelölve fej13 Vö. Puskás A., „A megváltás drámája Hans Urs von Balthasar teológiájában”, Communio 13 (2005) 77-99.
