Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)
2006 / 1-2. szám - A kánai menyegző - Joseph Ratzinger - Bourgeois, Daniel - Török József (ford.): A napkeleti bölcsek a kánai menyegzőre sietnek
A napkeleti bölcsek a kánai menyegzőre sietnek 55 turgiában központi helyet foglal el (a 26. és 28. zsoltárok). Ennek olvasmányai (Izaiás 55 és 12; lKor 10: átkelés a tengeren) ugyanezeket a témákat - melyek a keresztséget és a fényt egybekapcsolják - hangoztatják a nyugati szír és a keleti szír, a kopt rítusokban és kisebb mértékben az örmény rítusban. Epifánia ilyen, Krisztus keresztsége felőli megközelítése a milánói, a ca- puai liturgiában szintén otthonos, amint a gallikán liturgikus hagyomány jelentős részében is.7 Epifánia harmadik témája eleinte kevésbé volt jelen, majd idővel elhagy- hatatlanná vált, ha hinni lehet a római liturgia antifónája szépséges szövegének: „E napon mennyei Jegyesével egybekelt az Egyház. E napon a Jordánban lemosta Krisztus a mi vétkeinket. Adományaikkal sietnek a mágusok a királyi menyegzőre, s a vízből lett bornak a vendégek örvendeznek, alleluja.” A kánai menyegző evangéliumi szakaszának (Jn 2) valóságos „berobba- nása”, úgy tűnik, a szír egyházból származik, bevezetését Rómában és végül Nyugaton azzal a ténnyel lehet magyarázni, hogy a VII. és a VIII. század során több pápa szír származású volt. Mindenesetre a szír hagyomány igyekezett összekapcsolni a keresztséget Jézus a Fénnyel egyrészt, és az esküvői tematika erre rendkívül alkalmas: a menyegzői rítusok a jegyes fürdőjének értékére irányították a figyelmet és érthető, a megvilágosodás-keresztség szinte magától vonzotta a rítus folytatását, a Krisztus-Jegyes és az Egyház-Jegyes nászának megünneplését. A szír liturgia egyik imádsága minderről így szól: „Dicsőség neked, lelki Jegyes, aki minden örömet előkészítettél jegyesed számára, akivel te házasságra léptél a halandók közül, és akivel tiszteletére csodálatos nászt ünnepeltél a Jordán folyóban, midőn szerelmedben Júdea tömegei közül kiemelkedtél, hogy János a te szolgád megkereszteljen. Egyház, felékesített Jegyes, a Király Jegyese és a Fény Leánya, dicsérd és énekeld az égi Jegyest, aki a keresztség vizében téged megtisztított és megszentelt az ő irgalmasságában.”8 Ennél jobban nem lehet kiemelni a kapcsolatot az Úr megmutatkozása ünnepének három dimenziója között: a keresztség a Jordán folyónál, Krisztus és az emberiség közötti menyegző ünneplésének a kezdete. Egyébként, az Egyház a Király Jegyese és a Fény Leánya, ami a karácsony-vízkereszt 7 Ellentétben azzal, amit gyakran gondolunk, Nyugaton sem volt a liturgia teljes mértékben „római”, a római egyház által szabályozott értelemben. Több helyi liturgikus hagyomány létezett, mint a milánói vagy a capuai rítus, a vizigót hagyományok, amit mozarab liturgiának is mondanak és a gallikán (Nagy Károly előtt). 8 Joseph Lemarié, La Manifestation du Seigneur, i. m. 366-367.
