Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)
2006 / 1-2. szám - A kánai menyegző - Joseph Ratzinger - Bourgeois, Daniel - Török József (ford.): A napkeleti bölcsek a kánai menyegzőre sietnek
54 Daniel Bourgeois Úr küzdelmére, aki a Sárkányt a Jordán vizeinek mélyén eltapossa, s az olvasmányokat és a zsoltárokat az Úr vizek fölötti jelenléte (28. zsoltár: az Úr hangja a vizek fölött; 113. zsoltár: látta a tenger és elfutott, a Jordán vizei visszafordultak) szempontjából választja ki; valamint a keresztség témájához társítja a fény szimbólum-rendszerét, amint a bizánci antifóna tanúsítja: „Ma a Jordán hullámai gyógyító vízzé váltak az Úr jelenléte által. Ma a paradicsom megnyílt az emberiség előtt és az igazság Fénye ragyog rajtunk. Ma kiszabadultunk a sötétségből és megvilágosodtunk az isteni ismeret fényességétől.” Epifánia-vízkereszt keresztségi értelmezésének szépséges összegzése található Nazianzoszi Szent Gergely egyik homiliájában: „Már korábban méltó módon megünnepeltük a születést ... Futottunk a csillaggal (Mt 2,8,10), hódoltunk a mágusokkal (Mt 2,11), a pásztorokkal együtt bennünket is körülragyogott a fény (Lk 2,9), az angyalokkal dicsőséget zengtünk (Lk 2,13-14). ... Most Krisztus más tette és más misztériuma van soron. ... Krisztus világoskodik, ragyogjunk vele! Krisztus keresztelkedik, menjünk le vele (Mt 3,16; Mk 1,9; Lk 3,21), hogy feljöjjünk vele együtt. ... Jézus fel is jön a vízből (Mt 3,16), felhozza magával együtt a világot is. ... Azért, hogy olyanok legyetek a világban, mint a csillagok (Fii 2,15), éltető erő a többi ember számára, a nagy fénybe beavatott fényekként nyerjétek el a mennyei fénybe való beavatást, a Háromság által mind tisztábban és áttetszőbben megvilágosítva.”5 Ez tehát Jézus Jordánban történt megkeresztelkedésének epifániai szempontja, ami az idézett részben és az egész beszédben előtérbe kerül: a háttér a születés Krisztus-fényessége, Nyugaton Sol invictus gyanánt ünnepelve, amihez a keresztség mint megvilágosodás hagyományos témája társul. Jézus megkeresztelkedésének az ünnepe tehát, mint az epifánia-vízkereszt központja, új, teologális mélységet kap, a keresztény életét, amely a Krisztustól származó fény segítségével bevilágítja életünket. Az Úr adventusának témájához - melyet a latin világ ünnepelt - kapcsolódik ez a drága és gazdagító kiegészülés.6 A keresztség mint az embernek Krisztus által történő megvilágosítása az ő epifániájában: a keleti egyházak rítusainak szövegeiben bőséges visszhangra talál, már említettük a vizek megáldásának rítusát, ami a bizánci li5 Nazianzoszi Szent Gergely beszéde Epiphaneia ünnepére, az ún. 39. beszéd, teljes terjedelmében olvasható Nazianzoszi Szent Gergely beszédei c. kötetben, Bp. 2001. Fordította Vanyó László, 249-268. 6 A január 6-i ünnep szövegeinek részletes bemutatása Joseph Lemarié tollából a La Maison- Dieu, no. 59 (1959) 85-104. Szintén tőle a Lex orandi sorozatban: La manifestation du Seigneur, Paris 1959.
