Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)
2006 / 1-2. szám - A kánai menyegző - Joseph Ratzinger - Rebic, Adalbert - Török József (ford.): A borrá változott víz: a kánai menyegző mint jel
A borrá változott víz 35 nai menyegzőn Jézus Krisztus által „harmadnapra” áradt ki. Isten dicsőségét megmutatta a Sinai hegyen, törvényt adván népének, Jézus ugyanúgy megmutatta dicsőségét a kánai menyegzőn tanítványainak: a jó borral együtt adván nekik az Evangéliumot, és ők „hittek benne”. „Te mostanáig (görögül tetér ékasz) tartogattad a jó bort” - mondatnak teológiai jelentősége van. János evangéliumában a „tartogattad-őrizted” igét Jézus igéjének megőrzéséhez társítja, hiszen Jézus igéje azonos az Atya igéjével.9 Jézus a vizet borrá azért változtatta át, hogy az üdvösség új idejét, a messiási javakat érzékletessé tegye. Az átváltoztatás keretének, a menyegzőnek szintén teológiai jelentése van. A bibliai hagyományban a messiási idők beálltát, az Újszövetség megkötését a Messiás által, a házasságkötéshez hasonlítják (lásd Íz 54,4-8; Oz 1-3). Az Újszövetségben Jézus mint vőlegény Isten új népével üli nászát (lásd 2Kor 11,2; 6,5-17; Róm 7,1-4; Ef 5,21-32). A Bibliában a menyegző, vőlegény, menyasszony, jegyes hasonlatok Isten és a népe közötti kapcsolatot írják le. Az Ószövetség megkötése a Sínai-hegyen Isten és népe nászaként van feltüntetve, Mózes a násznagy, Yahve jön, hogy népével találkozzon, amint a férj hitvesével. Valójában nem a jegyesek állnak a kánai menyegző középpontjában, hanem az, aki a jegyest megszemélyesíti, Jézus, a Messiás. Ő az igazi vőlegény, férj.10 4. A VÍZBŐL LETT JÓ BOR SZINTÉN ESZKATOLOG1KUS JELENTÉSSEL RENDELKEZIK A vízből lett jó bornak is eszkatologikus jelentése van. „Beteljesedett az idő” (Mk 1,14). Jézus szolgákhoz intézett szavai szintén fontosak: „Töltsétek meg a korsókat vízzel. Meg is töltötték azokat színükig” (Jn 2,7). A színükig nemcsak a teljességet, hanem a totalitást, a befejezettséget is jelenti. Jézus eljötté után nincs több próféta: szava a kinyilatkoztatás teljessége. „Mindannyian az ő teljességéből részesültünk” (Jn 1,16). A zsidó vízből származó jó bor Jézus szavát jelzi, amely túlhaladja, felülírja Mózes törvényét. Jézus meghirdeti az új időket, az Újszövetség főparancsát, a szeretet parancsát (Jn 13,34). A kapcsolatot Mózes törvénye és Krisztus Evangéliuma között a kétféle bor jelzi. A jegyes által fölszolgák bor (Jn 2,3) hitványnak bizonyul a Jé9 Üsd Jn 8,51.52.55; 14,23; 15,20; 17,6; ljános 2,3.5; 3,22.24; 5,3; Jelenések 1,3; 3,8.10; 12,7; 14,12.24. 10 Szent Ágoston, In Johannis evangélium tractatus CXX1V, CCSL 36, Tumhout 1954.
