Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)
2006 / 3-4. szám - Hittan az iskolában - Sport - Spieker, Manfred - Szax László (ford.): "Menjetek, tegyetek tanítványommá minden népet"
108 Manfred Spieker a többi világvallás és a mai ember számára teljesen felfoghatatlan. A keresztény vallás az „értelem elsőbbségének opciója”, ezért nem a görög kultúrához kötődik, mint ahogyan a vallások teológiája relativista irányzatának képviselői minduntalan állítják. A keresztény vallás éppen ezért mindig ragaszkodott az igazság kérdéséhez és ezt kell tennie a vallások közötti párbeszédben is. „Ha az ember életének fontos dolgaira, a honnan és a hová kérdésére, lehetőségeire és határaira, életre és halálra már nem képes értelmesen rákérdezni, hanem ráhagyja ezeket a fontos problémákat egy értelemtől elszakadt érzésre, akkor meggyalázza értelmét.” Ha egy keresztényre kötelező érvénnyel ráerőltetik a misztika kizárólagosságát, azt számára elfogadni „nem csekélyebb feladat, mint egy nemkereszténynek Krisztus kizárólagosságát”. Ratzinger kritikájának összegzése: „A pluralizmus világosan szakít azzal a hittel, hogy egyedül Krisztustól jön a megváltás, és hogy az Egyház Őhozzá tartozik”. Ez volt a központi üzenete a Hittani Kongregáció által 2000. augusztus 6-án kiadott „Dominus Jesus” kezdetű nyilatkozatnak, mely Jézus Krisztus és az Egyház egyetlen és egyetemesen üdvözítő voltáról” szól. A megnyilatkozás, mely teljesen egyértelműen Ratzinger kéziratának hatásáról árulkodik, bírálja a vallások relativista teológiáját, ami „a vallási pluralizmust nemcsak de facto, hanem de jure (elvileg) is igazolni” akarja és ennek következtében a keresztény hit központi igazságait túlhaladottnak tekinti, úgymint Jézus Krisztus kinyilatkoztatásának végső és tökéletes volta; a keresztény hit természete a többi vallás belső meggyőződéséhez viszonyítva; a Szentírás könyveinek sugalmazott volta; az örök Ige és a názáreti Jézus személyi egysége; a megtestesült Ige és a Szentlélek üdvrendjének egysége; Jézus Krisztus misztériumának egyetlen és egyetemesen üdvözítő volta; az Egyház egyetemesen üdvözítő közvetítése; Isten Országa, Krisztus Országa és az Egyház különbözősége és elválaszthatatlansága; Krisztus egyetlen Egyházának a Katolikus Egyházban létezése”. Ez a nyilatkozat kifejezi a Hittani Kongregáció azon igényét, hogy a vallásközi párbeszédben is ragaszkodni kell Jézus Krisztus egyetlen és egyetemleges üdvözítő voltához. Világossá kell tenni, hogy az Egyház egy „mindent átfogó szentség” és ezzel együtt visszautasítani azt a tézist, hogy az Egyház az üdvösség egyik útja a többi vallás mellett, melyek „mintegy kiegészítik az Egyházat, sőt lényegében egyenrangúak vele, s együtt irányulnak Isten eszkatologikus országa felé”. A „Dominus Jesus” ugyanúgy kifejezi a kereszténység igényét az egyetemességre, mint a Nemzetközi Teológiai Bizottság 1996-ban kiadott dokumentuma, a „Kereszténység és a vallások”. Azt a felmerült javaslatot, „hogy kerülni kell a teológiában az olyan kifejezéseket, mint „egyetlenség”, „egyetemesség”, „abszolút”, mert ezek használata
