Communio, 2000 (8. évfolyam, 1-4. szám)
2000 / 3. szám - Az irgalmas Atya szentsége - Servais, Jacques - Horváth Endre (ford.): A szentgyónás, az irgalmas Atya szentsége
16 Jacques Servais annak róható fel, aki a felelőséget hordozza érte. A büntetés (poena) viszont, ami a bűn közvetlen következménye, egy az akarattal ellenkező kötelesség35. Adrienne von Speyr mindezt tudja, ugyanúgy, ahogy abban sem kételkedik, hogy Krisztus lelke bármiféle gonoszságtól mentes. Ebben az értelemben a malum culpae (a bűnben rejlő gonoszság) vagy a vis poenae (a büntetés hatása) nem tulajdonítható neki. De ezzel még nem fejeztük ki azt a szeretetből fakadó szolidaritást, amely szabadon és az Atya iránti engedelmességből együtt akart élni a bűnösökkel; hogy megszabadítsa őket bűneiktől. A bűnnek az a terhe, amelyet Krisztus a kereszten elvisel és kiengesztel, nem éppen abban áll-e, hogy hagyja önmagát a bűn által felszegezni - egészen addig, amíg belehal - azért, hogy mindettől megváltsa az embert ? Ez az ugyanis, amit J. Guillet sugall, egy a „Vezeklő Jézus Krisztus” című írásában: „A világ bűne egész súlyával Krisztusra nehezedik, egészen addig, amíg megöli őt. [...] Mivel Isten Fia emberré lett, mivel eggyé lett velünk, a bűnnek ez a terhe - ez a halálos teher, amelynek örökre el kellene őt távolítania tőlünk - éppen ellenkezőleg, azzá a kötelékké lesz, amely hozzánk köti őt. Bűneink nem idegenek számára, mert megismerve azokat teljes szörnyűségükben jön el hozzánk és nem azok ellenére, mintha elfeledné őket, hanem azok miatt, s szinte fizikailag megtapasztalva azokat, látva őket testi szemeivel, megtapintva kezeivel, szemlélve egészen le a lélek legbensejéig mindazt, amit a bűn tesz az emberrel, mégis önmagával bizonyítja számunkra, hogy Isten még ezeken túl is képes szeretni bennünket, hogy nem a bűn az, ami a legerősebb az emberiségben, mivel ő, egy ember mint mi mindannyian, képes meghalni a végsőkig bűnös emberiségért”36. Ez az az egészen a bűnösökkel való végső azoVö. Aquinói Szt. Tamás, S. Th. I-1I. 87, 2,48,5. 36 J. Guillet, Jésus Christ dans notre monde, Paris 1974, 69.
