Communio, 2000 (8. évfolyam, 1-4. szám)
2000 / 2. szám - Az erősség erénye - Schindler, David L. - Petres Erika Lúcia (ford.): Modern, posztmodern, és az ateizmus problémája
28 David L. Schindler I Több lehetséges ellenvetés is felmerülhet e tétellel kapcsolatban, például, hogy hamis állítás, hogy banális, vagy hogy lélegzetelállítóan általánosít. Mindegyik ellenvetésben van egy közös pont: hogy a tétel tulajdonképpen teológiai redukciót rejt magában, vagy legalábbis a problémákat egy megalapozatlan egységre szűkíti le. Egyszóval a tétel egyszerre nevezhető túl egyszerűnek és — teológiai vagy keresztény szempontból - túl imperialisztikusnak. Az előttünk álló problémák nem igen tűnnek kizárólagosan vagy elsősorban a végső okot érintő nehézségeknek. Miért? Először is, az amerikai közvélemény-kutatás bőséges adattal szolgál arra vonatkozólag, hogy az amerikaiak továbbra is hisznek Istenben. És még ha nem is így lenne, a probléma akkor sem igazán szűkülne le az isten-kérdésre: vannak politikai, szociális és gazdasági problémák, szegénység és a vagyonelosztás okozta nehézségek; vannak erkölcsi problémák az abortuszra, droghasználatra és a család épségére vonatkozólag. Ezenkívül számot kell vetni e politikai és erkölcsi problémák intézményes, tudományos és technikai vonatkozásaival is. És ott vannak még a személyes problémák, a kapcsolatok és karrierbeli nehézségek, az unalom, a jövő miatti szorongás, és még sorolhatnánk. Ha áttérünk a szeretet és szépség vizsgálatára, a tétel általánosítása még szélsőségesebbnek tűnik. Az amerikai társadalom kétséget kizáróan hatalmas erkölcsi nagylelkűséggel rendelkezik, mint ahogy bizonyította is a történelem folyamán „önkéntes mozgalmaival”, vagy azzal, hogy szükségben levő idegen népeken segített. Ki merne itt arról beszélni, hogy valahogyan kevesebb szeretet és szépség van a kortárs kultúrában, olyannyira, hogy ezek válságáról beszélhetünk? Még ha el is fogadnánk, hogy valós a szeretetnek és szépségnek ez a feltételezett krízise, milyen alapon ragaszkodhatunk jogosan ahhoz, hogy ez a krí-
