Communio, 2000 (8. évfolyam, 1-4. szám)
2000 / 2. szám - Az erősség erénye - Schindler, David L. - Petres Erika Lúcia (ford.): Modern, posztmodern, és az ateizmus problémája
MODERN, POSZTMODERN, ÉS AZ ATEIZMUS PROBLÉMÁJA 25 bennünk. De amint egyetlen gyermek sem képes szeretetre ébredni addig, amíg meg nem tapasztalja azt, hogy szeretik, úgy az emberi szív sem juthat el Isten ismeretére az ő kegyelmének szabad ajándéka nélkül, melyet Fiának képmásában nyújt nekünk... [Az ember Isten szeretetére megfelelően válaszolni csak] annak a kimondott /iáinak a ’védő palástja’ alatt tud, melyet helyette és minden ember helyett mondott ki a menyasszony és anya, Maria-ecclesia. (H. U. von Balthasar, Csak a szeretet hiteles) De valahányszor a kapcsolat természet és kegyelem [a világ és Jézus Krisztus Istene] között megszakad..., minden evilági létező a ’tudás’ hatáskörébe kerül, és a világban rejlő szeretet forrásait és erejét legyőzi és végül megfojtja a tudomány, technológia és kibernetika. A végeredmény pedig egy olyan világ, amelyben nincsenek nők és gyerekek, amelyben megszűnt a szeretet iránti tisztelet a megaláztatás és szegénység közepett. Egy olyan világ, amelynek a kizárólagos kritériumai a hatalom és a profit-szerzés; ahol az érdektelenek, a használhatatlanok és céltalanok megvetettekké válnak, üldözést szenvednek és végül kivégzik őket. Olyan világ ez, melyben maga a művészet is arra kényszerül, hogy a technika álarcát és vonásait öltse magára. (Uo.) A kor égető kérdéseire a Lélek kimondott válasza kulcsszó, a rejtély megoldása. Soha nem egy elvont kijelentés formájában hangzik el...; de legtöbbször egy természetfölötti küldetés új, konkrét formáját ölti. Egy új szent megteremtését, akinek az élete mintegy bemutatja az adott kornak azt az üzenetet, amelyet a menny küld neki. Olyan személyről van szó, aki itt és most az Evangélium helyes és egyértelmű értelmezését adja, aki úgy adatik ennek a kornak, mint Krisztus örök igazságának megközelítése. Hogyan lehetne az életet értelmezni, ha nem azáltal, hogy éljük? A szentek maga az élő és eleven Hagyomány, a szónak abban az értelmében, ahogy a Szentírás beszél
