Communio, 1998 (6. évfolyam, 1-4. szám)
1998 / 1. szám - Szentlélek éve - Ratzinger, Joseph - Győrffy Andrea (ford.): Párbeszéd a vallások között
PÁRBESZÉD A VALLÁSOK KÖZÖTT 31 3. A misztikus vallások nagysága és határai Ismeretes, hogy a filozófusok nehézséget támasztanak a transzcendens valóság megismerésével szemben. Ezért egyesek úgy gondolják, hogy a jövő az úgynevezett misztikus vallásoké, amelyekben inkább csak a megérzés a fontos, nem a tárgyi ismeret.8 Szerintük a vallásban nem a szellemi tartalom és a szervezettség számít, hanem a belső, misztikus tapasztalás, az érzelem. Itt ki van zárva az ütközés a tudásra és tudományra törekvő értelemmel. Az irányzat fő képviselője a New Age mozgalom, amelyben nincs ismeretelméleti probléma. Mindegy, hogy ki mit hisz, ezért van a türelem és nem különböztetik meg magukat a hittételek elfogadása szerint. Ha ez volna a helyes út, akkor az ökumenikus mozgalomnak nem kellene tanítási tételekkel törődni, hanem csak az általános megértés formáival. Nem kívánják az egyistenhit feladását sem. Végeredményben mindegy, hogy valaki személyes vagy nem személyes istenségben hisz-e. A beszélő Isten és a lét hallgatása csak két módja a lét mélységének, amit úgysem lehet meghatározni. Hogy a beszélő Istennek vetjük alá magunkat, vagy elmerülünk a csendes lét hallgatásában, az egészen mindegy. Az Isten imádása, az előtte való hódolat és a saját én-jéről elfeledkező elmerülés a kimondhatatlanba, ezek mind csak változatai a végtelenhez kapcsolódó magatartásnak. Ez tehát teljes megoldásnak látszik, mert kikerüli a problémákat. A formák megmaradhatnak, de a formák relatívak. Csak jelei annak a belső magatartásnak, amely saját én-jéről is megfeledkezik. Kétségtelen, hogy ezek a formák felhasználhatók az egyistenhiten alapuló vallásban is, hiszen az Isten végtelen és kimondhatatlan. Ezért ezeket a dolgokat a keresztény hit hordozói is megvizsgálhatják.9 A hasonlóságot azonban úgy kell alkalmazni, hogy amikor az Isten és az ember viszonyában áll fenn, a különbözőség mindig nagyobb, mint az egyezés.10 Ezért az imádásban és a befelé nézésben mindig túllépünk 8 R. Panikkar, La Trinidad y la expérienca réligiosa, Barcelona, 1989. 9 L. Bouyer, Mysterion, Paris, 1986. 10 IV. Lateráni zsinat határozatából.
