Communio, 1997 (5. évfolyam, 1-4. szám)
1997 / 1. szám - Jézus csodatettei - Sullivan, Francis A. - Győrffy Andrea (ford.): A gyógyítás karizmája
A GYÓGYÍTÁS KARIZMÁJA 39 az Egyházban miért adja a gyógyítás karizmáját. Az Egyház Krisztus misztikus teste, azért részt vesz a gonosz lélek elleni harcban, és a gyógyításokkal és csodákkal hordozza annak a végső diadalnak az előjeleit, amely Krisztus feltámadásában megmutatkozott és amelyben az emberek is részesülnek. így a karizmatikus gyógyulásokat is úgy kell tekinteni, mint testünk végső megváltásának már jelenlevő jeleit. Ezek akkor is érvényes jelek, ha nem is számolhatunk azzal, hogy itt és most mindig megkapjuk őket. Az ilyen gyógyulás Isten szabad ajándéka. A karizma természetéhez tartozik, hogy benne mindig a Szentlélek szabad és előre nem látott hatása nyilvánul meg. A kegyelem jelei. Ha a karizmatikus gyógyulásokat ebből a szempontból tanulmányozzuk, könyebben megértjük, hogy miért gyógyulnak meg egyesek, és mások miért nem. Jó arra is gondolni, hogy a beteg gyógyulásáért mondott imádság jelzi ugyan a halál feletti győzelmet, de nem mutatja be a fölötte aratott végső diadalt. Az egyházi hagyomány a vértanúságot is mindig úgy ünnepelte, mint a zsarnokság és a gonoszság feletti győzelmet, bár kifelé veszteségnek látszott. A karizmatikus mozgalomban is az a tapasztalás, hogy sokkal többször van szó lelki gyógyulásról, ami világosabban jelzi a kegyelemnek és a léleknek a győzelmét a gonosz lélek hatalma felett, mint a puszta testi gyógyulás. Némelykor hallani ezt az érvelést is: Jézus mindenkit meggyógyított, aki hittel közeledett és kérte. Ezért bizonyosak lehetünk, hogy rajtunk is segít, ha elég erős a hitünk. Az érvelésnek azonban az a gyengéje, hogy nem gondol eléggé Jézus működési idejének egyszeri voltára és jelentőségére. Arra a rövid történeti időre, amelyben a messiási ország megalapítása testet öltött. Ez az idő az emberré lett isteni személynek - aki ki volt téve szenvedésnek és halálnak - a találkozása volt a szenvedő emberiséggel, ezért egyedül áll a történelemben. Így nem állíthatjuk, hogy mivel Jézus azon rövid idő alatt minden beteget meggyógyított, aki hozzá fordult, azzal elkötelezte volna magát minden idők betegeinek meggyógyítására itt a földön, még ha talán a mostaniak hite erősebb is, mint a palesztinai betegeké. O csak jeleket adott, és csak a végső gyógyulásra kötelezte el magát az üdvösségben. A csodálatos gyógyulások a kegyelem jelei és ezért kiszámíthatatlanok. Egyes emberek, akik szolgálatot kaptak, megkaphatják az
