Communio, 1996 (4. évfolyam, 1-4. szám)
1996 / 3. szám - Isten és emberek műve - Nyssen, Wilhelm - Győrffy Andrea (ford.): A keleti egyház liturgiája
36 WILHELM NYSSEN üdvtörténet eseményei, kezdve az ószövetségi ősatyákon és a prófétákon, majd Márián és a gyermek Jézuson keresztül következnek az Újszövetség eseményei, és végül Jézus második eljövetele és a dicsőült szentek városa. A képfal nem elzárni, hanem érzékeltetni akar, hiszen a pap minduntalan kilép az oltártól az igehirdetésre. Az eltakarás és a részvétel két olyan elem, amelyek a szent történést szolgálják: ellene mondanak minden hétköznapiságnak és kisajátításnak. Minden arra irányul, hogy érzékeltesse az Úr dicsőséges jelenlétét a hívek szent cselekményében. Az orosz író, Nyikoláj Gogol, Párizsban írta utolsó könyvét 1847- ben: „Elmélkedések az isteni liturgiáról”, amely a misztériumok megsejtésében és a hívő odaadásban hasonlít a konstantinápolyi Germanosz liturgiamagyarázatához. Arról a liturgikus eseményről, amelyben a pap lehívja a Szentleiket az áldozati adományokra, ezt írja: „Az átváltozás megtörtént. (Jgyanaz a test, amelyben Isten Örök Igéje a földön járt, az Úrnak a teste, most itt van feláldozva az oltáron, s a feláldozás nem karddal, hanem szóval történt. De senki sem a pap személyére gondoljon itt. Nem a hozzánk hasonló pap végzi az áldozatot, hanem az Örök Főpap. Papja által ő mutatja be az áldozatot. Az oltáron nem Jézus testének képe van jelen, hanem az, aki a földön szenvedett, akit megostoroztak, aki elviselte a kigúnyolást, de aki feltámadt és fölment a mennybe s az Atya jobbján ül... A jelenlevők ebben a percben letérdelnek és imádják őt. Akik pedig a templomban imádkoznak, hozzá emelik szívüket, hogy emlékezzék meg róluk országában.”3 A mostani keleti, Aranyszájú Szent János nevéhez fűződő liturgia Antióchiából indult el, s végleges formáját a Bizánci Birodalom felbomlása előtt kétszáz évvel érte el. Azóta megmaradt az egész ortodox kelet szertartásának.4 Az időközi fejlődés ellenére ez a liturgia lényegében ma is ugyanaz. Ezért éppen maradandósága miatt a keleti egyház a kinyilatkoztatás érvényes szava mellé állítja, s nem is akar rajta változtatni. Most ennek a liturgiának a főbb elemeit ismertetjük: 1. A pap és liturgikus öltözete. Az ortodox egyházban a papság szerepe arra irányul, hogy az Emberfiának a szentségekben 3 M. Gogol, Betrachtungen über die göttliche Liturgie, Würtzburg 1989, 83. 4 H. J. Schulz, Die Byzantinische Liturgie, Trier 1980.
