Communio, 1994 (2. évfolyam, 1-4. szám)
1994 / 1. szám - Hit a teremtésben - Kereszty Rókus: Jézus feltámadása
JÉZÜS FELTÁMADÁSA 81 nek természetében részesedve, hozzá egészen hasonlók leszünk. Ez nyilván az apostolokra is vonatkozott. így érthető, hogy Szent Tamás a hagyományt összegezve a feltámadt Úr megjelenéseit „nyilvánvaló jelek”-nek (euidentissima signa) tartja, amelyek által Jézus megmutatta magát övéinek.49 Jelek voltak, amennyiben a tanítványok érzékelő ismeretmódjához és szükségleteihez mérten különböző módon közvetítettek;50 nyiluánualó jelek voltak, amennyiben felismerhetően jelezték és közölték a feltámadt Úr valóságát. Pál elsősorban a feltámadt Úr eszkatologikus dicsőségét fogta fel, a tanítványok a Feltámadott testének a Megfeszített testével való azonosságát. Máskor a megjelenés Jézus Isten dicsőségébe való bemenetelét jelentette ki (a mennybemenetel Lukács evangéliumában és az Apostolok Cselekedeteiben: Lk 24,50-53; ApCsel 1,6-11. Vő. Jn 20,17-18). Félreismernénk a mennybemenetel látomásának jel voltát, ha ezt valóságos űrutazásnak gondolnánk és a fölemelkedés sebessége után érdeklődnénk. Amit az apostolok láttak, az számukra a láthatatlan és kifejezhetetlen transzcendens valóságot fejezte ki: Jézus embersége emberi voltát megtartva Isten létmódjában részesedik. Hasonlóan értelmetlen volna az a kérdés, hogy vajon Jézus megemésztette-e azt a darab halat, amelyet a tanítványok szeme láttára elfogyasztott (Lk 49 „Christus dicitur suam resurrectionem argumentis declarasse, inquantum per quaedam euidentissima signa se vere resurrexisse ostendit" (S. T. III. q. 55, a. 5) E tárgykörben alapjában (de nem minden részletében) követjük Szent Tamás elgondolását. 50 Vö. S. Th. III. q. 55, a. 2; a. 4.: ...resurrectio Christi manifestanda fűit hominibus per módúm quo eis diuina reuelantur. Innotescunt autem diuina hominibus secundum quod diuersimode sunt affecti." Amennyiben Szent Tamás a Feltámadt megjelenéseit hatékony jeleknek tartja, az atyák hagyományát követi. Idézi pl. Nagy Szent Gergely szövegét az Emmausba induló tanítványokról (23. Homilia az evangéliumokról): „Olyannak mutatta magát testében, mint amilyen a szívünkben volt, minthogy szívünkben még messze vándorolt a hittől, úgy tett, mintha messzebb akart volna utazni, azaz mintha valóban vándor lett volna" (U. o.). Szent Bernát szerint a feltámadt Jézus „a szolga alakjában" jelenik meg Mária Magdolnának. Bernát e szavakat adja Jézus ajkára: „Miért akarsz most megérinteni, te, aki a testi érzéklés alapján gondolkozol a feltámadás dicsőségéről?... Most még a te érzéki megismerésedhez alkalmazkodom, a szolga alakjában jelenek meg, hogy a múlt tapasztalatai alapján felismerhess" ( Super Cantica 28.9). Ezt a hagyományt valószínűleg Órigenész dolgozta ki először. Ld. „Celsus ellen” írt értekezését (2,65).
