Communio, 1994 (2. évfolyam, 1-4. szám)
1994 / 1. szám - Hit a teremtésben - Kereszty Rókus: Jézus feltámadása
80 KERESZTY RÓKUS O. CIST. 5. A feltámadás az alapvető teológiában Miután összefoglaltuk az irodalom- és történetkritikai kérdéseket, a következőkben a feltámadt Jézus valóságát és a feltámadás tényének hitelességét fogjuk a filozófia és teológia egészének szempontjából röviden megvizsgálni. a. Az ismeretelméleti kérdés Eddigi vizsgálódásaink megmutatták, hogy el kell kerülnünk két végletes ismeretelméleti álláspontot: (1) Nem fogadhatjuk el azt a naív realizmust, amely szerint Pál és a tanítványok a feltámadt Jézust a maga teljes eszkatologikus valóságában látták. (2) Ugyanúgy tarthatatlan az a nézet, amely szerint a feltámadt Jézus megjelenéseiről szóló szövegek a szubjektív képzelet szüleményei, vagy ami végső fokon egyre megy, olyan irodalmi fogások, amelyek nem tényleges megjelenést, hanem valami mást akarnak kifejezni.47 Hogy pontosabban megfogalmazhassuk, vizsgáljuk meg azt az újszövetségi írást, amely véleményünk szerint a legvilágosabban fejezi ki az Újszövetség álláspontját a feltámadt Krisztus felismeréséről. Szeretteim, már most Isten gyermekei vagyunk, de hogy mik leszünk, az még nem nyilvánvaló. Tudjuk azonban, hogy amikor megjelenik, hasonlók leszünk hozzá, mert látni fogjuk őt úgy, amint van (1 Jn 3,2).48 A hagyomány szerint az Clrat úgy látni „amint van” Isten színelátá- sát jelenti, mivel a feltámadt Krisztus teste - a földi Jézus halandó testével ellentétben - többé nem rejti el az isteni dicsőség sugárzását; ellenkezőleg, a Szentlélek Jézus emberségét annyira tökéletessé tette, hogy az istenséget minden „szűrés” nélkül, teljesen transzparensen közvetíti. Az Urat tehát csak akkor láthatjuk meg úgy „amint van”, amikor teljesen megtisztultan, feltámadt testünk az ő feltámadt testé47 Láttuk, hogy ez a „más" többfajta dolgot jelenthet, pl. Jézus ügye folytatódik, Jézus valóban él (de nem jelent meg, esetleg nem is támadt fel a sírból), stb. 48 A szövegösszefüggésből valószínű, hogy a Békés-Dalos, Resioed Standard Version és a Bible de Jérusalem fordításának van igaza, amikor az ean phaneróthé-t a feltámadt keresztényre vonatkoztatja. Vö. Jn 2,28.
