Communio, 1994 (2. évfolyam, 1-4. szám)
1994 / 1. szám - Hit a teremtésben - Kereszty Rókus: Jézus feltámadása
60 KERESZTY RÓKUS O. CIST. adatokra is támaszkodnak. Éppolyan alaptalan volt ennek az utóbbi ténynek a tagadása, mint azt képzelni, hogy az Apostolok Cselekedeteinek rövid kérügma-összefoglalásai szolgálnak egyedül forrásul az evangéliumok Jézus-mondásai és Jézus-történetei számára. A sokféle próbálkozás megmutatta, hogy szinte lehetetlen a Föltámadott megjelenéseiről szóló, különböző elbeszéléseket egységes földrajzi és időrendi sorrendben elhelyezni. Ez a nehézség arra figyelmeztet, hogy, ellentétben a szenvedéstörténettel, itt az evangélisták nem akartak, illetve nem tudtak összefüggő és kimerítő történetsorozatot adni. Mindegyik a maga célja és olvasói szükségletei szerint válogatta, sűrítette, illetve magyarázta a rendelkezésre álló hagyományokat. Máté egy asszonyoknak történt megjelenéséről ír a sír közelében Jeruzsálemben (28,9-10) és egy „hivatalos” megjelenésről Galileában (28,16-20). Lukács 40 napon keresztül tartó sok megjelenésről beszél, de csak hármat ír le részletesen (beleértve a mennybemenetelt is). Mind a három Jeruzsálemben, illetve a közvetlen környéken történik. János evangéliuma csak két megjelenésről számol be, az első Mária Magdolnának a sírnál, a második az apostoloknak, mindkettő helye Jeruzsálem. Csak függeléke mondja el a találkozást hét tanítvánnyal a Tibériás tónál Galileában (21).13 14 Ahelyett, hogy én is megkísérelnék egy időrendi és földrajzi sorrendet összeállítani, könnyebb, de teológiailag fontosabb feladatra vállalkozom.15 Azt keresem, hogy a megjelenésekről szóló elbeszélések hogyan erősítik és hogyan egészítik ki az ősi kérügmát és Pál leírását a feltámadottal való találkozásról, illetve mennyiben térnek el az utóbbiaktól. f. Az evangéliumok, sőt az evangéliumot megelőző, de abba beleépített hagyományok szerzői is meg vannak győződve arról, hogy 13 Hogy Lukács milyen szuverén szabadsággal bánik a hagyományokkal, kiderül az evangélium és az ApCsel összehasonlításából. Ha csak az evangéliumot ismernénk, semmit sem tudnánk arról, hogy Lukács szerint Jézus negyven napon át „sok bizonyítékkal” mutatta meg, hogy él (ApCsel 1,3). 14 Az eredeti Márk a később hozzáadott befejezés nélkül az üres sír és a feltámadás meghirdetésével ér véget 16,8-al. A megjelenések márki elbeszélése vagy elveszett, vagy sohasem íródott meg. 15 Vö. a különböző feltevéseket: The Gospel According to John, XII-XXI, The Anchor Bible, ford, és magyarázta R. Brown (Garden City: Doubleday, 1970) 972. o; X. Léon-Dufour, The Resurrection and the Message of Ectster, (New York: Holt, Rinehart & Winston, 1975), 215-217. o.
