Communio, 1994 (2. évfolyam, 1-4. szám)
1994 / 4. szám - Isten örök Fia - Löser, Werner - Gál Ferenc (ford.): Jézus Krisztus Isten örök Fia
18 WERNER LÖSER azok a gnosztikus ősember-megváltó-mítosz elemei, s nézetét sokan követték. Egyébként megállapításaiban erősen támaszkodik Reitzens- teinre, Boussetre és Heitmüllerre. Szerinte ez az ősember-megváltómítosz már a kereszténység előtt létezett, s a hellenista pogányokból lett keresztények tették először magukévá. így magyarázták Jézus életét és őt magát isteni magasságba emelték. Ez azt jelentette, hogy mitológiai vonásokat aggattak alakjára. Bultmann 1959-ben a Krisztus-mítosz alapvonásait így Ítélte meg és írta le: „Először a pogány-ke- resztény közösségben terjedt el a felfogás, hogy Jézus metafizikai értelemben Isten fia, öröktől fogva létező égi lény, aki megváltásukért emberré lett, magára vette a szenvedést, egészen a kereszthalálig. Az ilyen elképzelés nyilván mitológiai természetű, s ilyenek széliében jelen voltak a pogány és a zsidó mitológiákban. A keresztények ezeket vitték át a történeti Jézusra."8 9 Ezt az állítást azonban már magában a vallástörténeti iskolában is megcáfolták.10 11 H. J. Schoeps mint zsidó történész erősen támadja az Újszövetségi Isten-fia krisztológiát és a hozzátartozó elő-létezés gondolatát. Ő Pál apostolt tartja a tétel szerzőjének,11 és megkísérli, hogy a názáreti Jézust visszahódítsa a zsidóság számára. De ehhez meg kellett fosztani őt minden vonástól, amely a zsidóságtól elidegenítette, s amelyet Pál ok nélkül ráaggatott. „Az akkori zsidóság ismerte ugyan a Messiás nevének elő-létezését, amelyet Isten a teremtésben a világ célja érdekében kialakított, de a Messiás valóságos létezését, amely megengedte volna, hogy Pál abból a Messiás isten-emberi alakját és istenfiuságát levezesse, soha nem tanította."12 „Ez a Krisztus tehát természetfeletti nagyság lett, s a gnosztikus égi lények közelébe került, amelyek a földre szállnak. Clgy tűnik, hogy az égi Krisztus egészen magába szívta a történeti Jézust... A zsidó-keresztények ellenben mindig csak a prófétai szellemű embert látták benne.”13 8 R. Bultmann, Studien zur Religion und Litterature des AT und NT. 1923, 1-26. 9 Cl.a. Jesus Christus und die Mythologie, 1967, 141-189. 10 C. Colpe, Die religionsgeschichtliche Schule, 1961. 11 H. J. Schoeps, Paulus. Die Theologie des Apostels, 1959. 12 Ci.o. 154. 13 Ci.o. 157.
