Communio, 1994 (2. évfolyam, 1-4. szám)
1994 / 3. szám - Isten irgalmassága - Schönborn, Christoph - Viz László: A katekizmus vezérgondolatai, fő témái
56 CHRISTOPH SCHONBORN tantól fogva arra vagyunk meghíva, hogy a Szentháromság bennünk lakozzék” (260). Átolvashatjuk akár az egész katekizmust, mindenütt azt állapíthatjuk meg, hogy ez a Szentháromságra alapozó szemlélet, ez a trinitári- us témakezelés vörös fonalként húzódik végig az egész művön. Csak röviden utalok néhány helyre, ahol ez különösen nyilvánvaló:- A missziós dimenzió, amely a katekizmusban elejétől végig erőteljesen jelen van, a Fiú és a Szentlélek isteni küldetésében gyökerezik: ezek hatnak tovább az Egyház küldetésében, ők az isteni forrása minden missziós és katekétikus tevékenységének (vö. 1-3; 257; 690; 849-856; 859).- A teremtés a Szentháromság közös műve (vö. 290-292); és ugyanez érvényes a megváltásra és a megszentelődésre is. Az Úr feltámadása is a teljes Szentháromság műve (648-650).- A zsinat Egyházról szóló konstitúciójának fentebb idézett helye, miszerint az Egyház „az Atya, a Fiú és a Szentlélek egységéből egybegyűlt nép” (LG 4), nyomatékos hangsúlyt kap (810).- A liturgiát mindenek előtt a Szentháromság művének tekintjük (vö. 1077-1112), különösképpen áll ez az Eucharisztia ünneplésére (vö. 1358-1381). Az imádságot is szentháromságos szemlélettel tárgyaljuk, hiszen az mindig is az Atya, Jézus Krisztus és a Szentlélek felé irányul. Karl Rahner már az 50-es évek elején ismételten kifogásolta, hogy a katolikus teológia és a jámborság mintha elfelejtette volna a szentháromságos dimenzióit. A katekizmus most hozzájárulhat ahhoz, hogy a katolikus tanítás és a predikációs gyakorlat az „igazságok hierarchiájának” e centruma köré központosuljon. b. Krisztus titka Az igazságok hierarchiájának második gyújtópontja Jézus Krisztusnak, a valóságos Istennek és valóságos embernek a titka. „Mert nem adatott más név az-ég alatt az embereknek, amelyben üdvözülhetné- nek” (ApCsel 4,12), mint JÉZUS neve - mondja a katekizmus prológusának mottója. A krisztocentrikus hangsúly a katekizmusban nem áll ellentétben a trinitárius szemlélettel: az örök Fiú emberi megtestesülése, élete, halála és feltámadása az Atyát nyilatkoztatja ki és a Szentlelket ajándékozza nekünk. Hogy trinitárius szemléletű legyen, a katekizmusnak
