Communio, 1993 (1. évfolyam, 1-4. szám)
1993 / 4. szám - Isten neve - Balter, Lucjan - Erdő Péter (ford.): Jézus, az irgalmasság mestere
54 LUCJAN BALTER ságtalanság, a korlátozottság, a gyengeség, főként pedig az emberi bűn. Ugyanebben a példabeszédben Krisztus csodálatos kapcsolatra mutat rá az irgalom és az igazságosság között. Olyan kérdés ez, melyre más alkalmakkor is kitért.7 Arról van tehát szó, hogy „az irgalom különbözik az igazságosságtól, de nem ellenkezik vele”, és hogy „a szeretet úgyszólván meghatározza az igazságosságot, és végülis az igazságosság a szeretetet szolgálja” (DM 4). A példabeszédből világosan kitűnik, hogy „a szeretet irgalmassággá válik, mikor át kell lépni az igazságosság pontos szabályát, mely precíz és így gyakran túl szűk” (DM 5). Ebben az összefüggésben „az irgalom a szeretet sajátos hatalmát jelenti, mely erősebb, mint a bűn és a nép hűtlensége” (DM 4). Ha pedig így van, akkor az igazi irgalom „az igazságosság legmélyebb forrása” (DM 14).8 Ha ugyanis ez utóbbbi önmagában csak arra képes, hogy az emberek között döntsön és a javakat „egyenlő mérték szerint” ossza el, a szeretet „és csakis a szeretet (az a jóságos szeretet is, amit »irgalmasságnak« hívnak) képes visszaadni az embert önmagának” (uo.), megvédeni és megmenteni az emberséget. A valódi irgalmasság - s ez világosan kitűnik a boldogságok szövegéből: „boldogok az irgalmasok, mert nekik is irgalmaznak” (Mt 5,7) - mint „az emberek közötti »egyenlőség« legtökéletesebb megtestesülése”, egyszersmind „az igazságosság legtökéletesebb megtestesülésévé” is válik (uo.).9 A helyesen felfogott irgalmasságban ugyanis a javak nagyszerű cseréje valósul meg: az az ember, aki irgalmasságot gyakorol, egyidejűleg kapja az irgalmat és adja is; azok ugyanis, akik a szeretet ajándékát kapják, egyben irgalmasságot is gyakorolnak jótevőjükkel. De hát reális ez a magatartás? Mem teljesen paradox valósággal állunk itt szemben? Elemezve azokat a szavakat, melyeket Krisztus a hiteles irgalmasságról mondott, II. János Pál nem habozik előtérbe állítani azok 7 Pl. a szőlőmunkásokról szóló példabeszédben, Mt 20,1-16. 8 Vö. R. Forycki, Milosierdzie nakazem Sprawiedliwosc - Milosc - Milosierdzie - „doskoinalszym wcieléniem sprawiedliwosci" wedlug encykliki Jana Pawla II „Dives in Misericordia", in Uo. 161-169. 9 Vö. A. Feuilet, Dwa aspekty sprawiedliwosci w Kazaniu na Górze, in Communio 1 (1981) nr. 1-2,67-76.
