Communio, 1993 (1. évfolyam, 1-4. szám)

1993 / 4. szám - Isten neve - Sales, Michel - Török József (ford.): Ki tudja kiejteni Isten nevét?

KI TUDJA KIEJTEM! ISTEN NEVÉT?

17

az Éden kertje, és az elpusztított, feldúlt, lerombolt városok erődök lettek«.” (Ez 36,24-27; 31-35.)

A héber Szentírás nem takarékoskodik Jahve nevével; és főbb vonalaiban láthattuk, hogy ez a név miként tartalmaz áldást és megpróbáltatást, ígéretet és reménységet, ugyanakkor követelményt, sőt szenvedést is Izrael számára.16

Izrael népéhez kellett tartozni, hogy a Krisztus előtti kor embere megragadja, felfogja mindazt, amit Isten neve jelent, és tartózkodjon annak könnyelmű kiejtésétől, akár a kultusz, akár a hálaadás keretén belül. Jól ismert ennek a hévnek - első látásra különös, ám valamelyes lelki tapasztalattal rendelkező hívő számára teljességgel érthető - sorsa, amit Izrael népének Babilonba történt száműzetése után kellett elszenvednie. Ettől kezdve a liturgikus év során, a Szentírás nyilvános felolvasásai alkalmával tilos volt kiejteni Jahve nevét, amelyet, valahányszor csak megjelent a héber szövegben, az ,Adonai” szóval helyettesítettek. Évente egyetlen alkalommal a főpap (és csakis ő) volt felhatalmazva, hogy kiejtse a hevet, ám olyan liturgikus helyzetben, a Yom Kippur, vagyis a „nagy bocsánat” napján, hogy azt senki se hallhassa17. Ez a helyzet Palesztinában a keresztény kor elközeledte táján. Milyen különös titok övezi ezt a jelenséget, ha arra gondolunk, hogy a Jahve név elhallgatott Izrael ajkain, még a liturgikus imádságban is, és közben felidézzük Jahve parancsát, amit Mózes közvetített: .Mondd meg Áronnak és fiainak: így áldjátok meg Izrael fiait, e szavakkal: Áldjon meg Jahve és oltalmazzon! Ragyog- tassa rád arcát Jahve s legyen hozzád jóságos! Fordítsa feléd arcát Jahve és szerezzen neked üdvösséget! Hívják le Izrael fiaira a nevem és én megáldom őket” (Szám 6,23-27). Méginkább így van, ha Joel próféta szavaira gondolunk, melyeket pünkösd napján az evangélium első meghirdetésekor maga Péter apostol is idéz: „Bárki segítségül hívja Jahve nevét, megmenekül”.18

16 A YHWH a leggyakoribb tulajdonnév a Szentírásban, közel 6800-szor kerül említésre.

17 A tetragramm kimondhatatlanságára lásd: A.-M. Besnard, Le Mystére du Nom, Cerf, Paris, 1962, 90-91.; Abraham Heschel, Dieu en quéte de l’homme, Philosophie du judaisme. Seuil, Paris, 1968, 74-77.; A. Cohen, Le Talmud, Payot, Paris, 1991, 68-70.

18 A.-M. Besnard, Le Mystére du Nom alcíme Joel prófétát idézi: „Aki az (Jr nevét segítségül hívja, megmenekül."