Református teológiai akadémia és gimnázium, Pápa, 1890
I. Fichte és az ethicizmus az ujabb vallásbölcsészetben. Antal Gézától.
5 Kant-féle kritika előtt bárki, aki t. i. saját eszét önállólag használni tudta, másként gondolkozott, mint én s nem emlékszem, hogy találtam volna valakit, aki az én determinisztikus rendszerem ellen alapos ellenokot felhozni képes lett volna. Találtam elég becsületes embert, kik nem gondolkoztak máskép — mert ez nem is volt lehetséges — hanem igenis máskép éreztek. u Máskép érzett Fichte is, és ez magyarázza meg, hogy a Kant irataival való megismerkedése után 0I3 7 föltétlenül az „Altmeister" követőjévé szegődött. Föltétlen követőjévé, nem mintha a kőnigsbergi bölcsész minden sorát aláirta volna, hanem mert az alapeszmét, mely Kant „Kritik der praktischen Vernunft "-ját áthatja, az akarat autonómiáját, egészen a magáévá teszi, rendszere élére állitja s mellette mindvégig megmarad. Az erkölcsi szabadság érzékfölötti bár, de reális s létező s mint ilyen, az emberrel közvetlen érezteti létezését: ezen főtételből kettő következik, hogy t, i. először: Istenről csak ügy és annyiban lehet tudomásunk, amennyiben ezt erkölcsi szabadságunk posztulálja s másodszor, hogy erkölcsiségről csak ott lehet szó, ahol mi akaratunk autonómiájának engedünk s nem befolyásoltatjuk magunkat érzéki motivumok által. — Az első alapja s módszere a vallásbölcsészetnek, az utóbbi az erkölcstannak. Ezen Kant által inaugurált erkölcstani elv szemben találta magával az egyedi boldogság erkölcsi elvét és pedig kettős alakban: egyrészt mint a földi jóllétre irányzott s különösen Spinoza által következetesen kifejtett, másrészt pedig mint a túlvilági életre irányuló s a középkor élénk kiszinezéseit még teljesen el nem vesztett eudämonisztikus elvet. —Ennek ellenében Kant örök érdeme az, hogy az erkölcsiséget a hasznosságtól megkülönböztetve, üj erkölcstani alapelvet nyújtott, mely formaiságánál fogva nem alkalmas ugyan a tovább fejlesztésre, de csak megfelelő tartalomra várt, hogy egy egészséges, hasznossági meíléktekintetek által nem zavart erkölcstannak vesse meg alapját. Fichte áthatva ezen álláspont helyességétől, férfias lelke
