Acta Papensia 2018. - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 18. évfolyam (Pápa, 2018)
2018 / 1-2. szám
Forrásközlés =Acta Papensia xviii (2018) 1-2. szám Heidelbergi Káté szerkezetéhez igazodó bűn-váltság-hála tartalommal. Ezeket Milotai Nyilas István a XVI. századi hagyományból tanulta Debrecenben, diákként. A hazai úrvacsorás szertartásba nem csupán az ország keleti részén tartoztak bele. Szemlélteti ezt, hogy átvették, illetve megtartották a reformátusoktól elszakadt dunántúli lutheránusok is, régi gyökerei és gyakorlata miatt, benne van az 1598-ban megjelent Keresztúri ágendában,21 22 magángyónás helyett. Kéziratosán és nyomtatásban is terjedt a hozzájuk tartozó imádság; verses és prózai alakban egyaránt, ez az úrvacsora előtti könyörgés. Megverselt, rímes-strófikus változata is volt, máig megmaradt, bár a mai gyakorlatban ritka, ezt a verses alakot Huszár Gál már 1560-ban közölte, mai énekeskönyvünkben a 213. dicséret.22 A kérdésekhez bűnvalló imádság is járult, a confessio generalis et specialis így alkotott egészet. Elhomályosult a XVIII. századtól a szertartási közgyónat reformáció előtti gyökerű magyar öröksége, sőt eredeti funkciója is. A gyónó kérdések nálunk nem eredeti helyükön, hanem a vasárnap délelőtti prédikáció után, az úrvacsorás szertartásba illesztve szokásosak mai napig. Használatuk szívósan megmaradt. Meghagyták ezeket a puritánok 1658-ban, és 1927-ben a Ravasz-féle rendtartás.23 Hagyományőrző gyülekezetek ma is ragaszkodnak hozzá, a közelmúltban is tudták fejből idős gyülekezeti tagok. Az utóbbi években folyó liturgikus munkálatok közben volt olyan elgondolás, hogy maradjanak el, ezek a gyónó kérdések már szükségtelenek. Azonban a megpróbálás során a lelkészeknek utólag be kellett illeszteniük a próbaliturgiába, mert a vállalkozó gyülekezetekben ez volt a hívek egyöntetű kívánsága. Ez a kéziratos gyűjtemény vallástételnek mondja a kérdéseket és válaszokat. Korábban ezt nem a hittudat kinyilvánításának értették, hanem a bűnök megvallásának. Rámutat a szokások és a sorrendek összefüggésére, hogy ezen a helyen akkor is bűnvallásról, bűnvalló imádságról beszéltek, ha nem ezt a formát mondták vagy másolták, hanem valamilyen más imádságot. Hozzá tartozott a református iskolázáshoz a leendő rektorok liturgikus szolgálatra való felkészülése. Kántori szolgálatukba beletartozhatott az istentisztelet önálló vezetése, a könyörgés is, valamint a Biblia felolvasása. Másoltak tehát a diákok passionalist (a nagyheti szertartásokon recitált lamentatiot és a mi Urunk Jézus Krisztus szenvedésének történetét, a passiót), valamint többnyire 21 RMNy 833. 22 A részleteket lásd FEKETE 2015., FEKETE 2016., Fekete 2017a. 23 Bővebben lásd FEKETE 2002. 122
