Acta Papensia 2015. - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 15. évfolyam (Pápa, 2015)
2015 / 3-4. szám - Műhely - Németh Balázs: A káté mint közvetítő a szóbeli és írásos kultúra között Beythe István kátéja (1582) alapján
MŰHELY Acta Papensia XV (2015) 3-4. fia, Beythe András (1564-1594) volt.12 Batthyány Boldizsár fia, Batthyány Ferenc (1573-1625) neveléséről külön gondoskodtak. Nevelését Beythe István püspökre bízták.13 Ehhez a körhöz tartozott a tübingeni filozófus, Frischling Niko- démus (1547-1596) is, aki ebben az időben laibachi rektor volt és 1584-ben Né- metújvárott megjelent egy neveléstana, melyet Batthyány Ferencnek ajánlott, tehát az ő nevelésére szolgált.14 Batthyány Ferenc valláserkölcsi nevelése céljából írta Beythe István kátéját, mely 1582-ben jelent meg, Manlius János (1542-1605) németújvári vándornyomdájában. A káté 49 kisformátumú lapból áll és a következő címet viseli: „Köröztyéni Tudománnak reovid Summáya az tiz parancsolatról, Evangéliumról, imádságról, Körösztségről és Úr vacsoráyáról az gyermeköcheknek Isten félelmében való növködésökért Íratott Beythe István Prédicátor által”. Beythe kátéját az ő-ző nyelvjárásban írta, így beszéltek az emberek szülőfalujában, a délbaranyai Kőben (ma Kamenac, Horvátország).15 Beythe kátéjának előszavában művét Batthyány Ferencnek ajánlja, „hogy az Úr Istennek félelmében is növeködjél és hogy a te példádból egyebek is intessenek az mennyei tudománynak szerelmére, hogy Istennek minden jó akaratjával meggazdagodjanak és beteljenek”. Beythe szavai arra emlékeztették a kilenc éves Batthyány Ferencet, hogy pár év múlva a tanulóból Magyarország egyik legjelentősebb zászlósura lesz, felelősségteljes hivatalát példamutató élettel kell viselnie. Azután egy rövid bevezetőben vázolja a „Körösztyén tudománynak fundamentumait” azaz a káté felosztását: A törvényt, a tíz parancsolatot, az evangéliumot, az imádságot, a keresztséget, ti. az újjászületést és végül az Úr vacsoráját. Beythe a káté felosztásában Luther kis kátéját követi és nem a református káték sorrendjét, melyeknek a végén ismertették a tíz parancsolatot. Szintén Luther példáját követi, amikor Istennek igéje alatt törvényt és evangéliumot ért. „A körösztyéni tudomány első fundámentuma a törvény”, ti. Mózes tíz parancsolata. Ez a káté legterjedelmesebb része, mert csaknem az egész könyvecske felét veszi igénybe. Ez azzal magyarázható, hogy a humanisták és a reformátorok egyaránt a nevelés erkölcsi célkitűzését hangsúlyozták. A törvény alatt Mózes Isten beszédét érti, mely megtiltja a gonoszt és parancsolja a 12 REINGRABNER 2014. 241-242., BARLAY 2005.183-238., MAGYAR 1976.115-118. 13 FABÓ 1864., ZVARA 2013.15-73. ч MÉSZÁROS 1981. 98-99., Allgemeines deutsches biographisches Lexikon 8.1876. 96-104. 15 ABAFFY 1954. 246-254. » 293 «
