Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 75. (Budapest, 1991)

Római kori díszlábvért töredéke

arimaspos-ábrázolásoknak tarthatók. 13 Megfigyelhető', hogy a díszpáncélokon ha­sonló kontextusban ábrázolják ó'ket, mint a fríg sapka nélküli fejeket: nevezetesen a sírszimbolika köréből ismert tengeri thiaszosz állatainak társaságában. R. Turcan fent említett tanulmányában rávilágított az arimaspos-ábrázolások és a lélek halál utáni utazásával kapcsolatos elképzelések szoros összefüggéseire. 14 Minthogy a fríg sapka nélküli fejek is hasonló képi összefüggésben fordulnak eló', feltételezhetjük, hogy értelmezésük szintén a túlvilághittel összefüggésben keresendő". Meghatározá­sukhoz a díszpáncélok közül a Ganymédés égberagadását ábrázoló darabokat lehet segítségül hívni (16-18. kép). Ezeken Ganymédés magasbaemelését meglibbeno köpe­nye, felfelé néző kutyája, valamint a levegőt mint kozmikus térséget szimbolizáló fejek érzékeltetik, s ezek ebben az összefüggésben aligha lehetnek mások, mint a szélistenek. Ugyanezek a fejek a lábvérteken a pannóniai és germániai sírkövekről is ismert össze­függésben jelennek meg: delfinek (14., 19.kép), sas,tengeri oroszlán(13. kép), továbbá krátert körülvevő kígyók társaságában (15. kép). 15 A brigetiói díszpáncéltöredéken egy szintén a sírszimbolika körébe tartozó, kagylókürtbe fújó triton mellett találha­tók. lfi Az elmondottak alapján a táci ocrea-n ábrázolt fejek minden valószínűség sze­rint szélperszonifikációkként határozhatók meg. Ezt a többi díszfegyver, illetve a pél­daként említett sírkövek léjábrázolásainak képösszefüggése alapján tett megállapí­tást azonban a fejek ikonográfiái elemzése is megerősíti. 17 A szélperszoniíikációk ikonográfiájának legjellemzőbb vonása a hullámzó hajzaton kívül a homlok fölé fújt hajtincs (vö. 11. kép). 18 Igen fontos a fúvás erejét érzékeltető duzzadó orca (11. kép). 19 Mindezek a jegyek, amelyekhez még szakáll is járulhat, vad, démoni kifeje­13 Turcan, R., in Mélanges P. Boyancé, Rome 1974, 721-747. 14 Turcan, i. m. 736: „relation mythique à l'Océan des Immortels"; uott 745; „Les Ari­maspes... (sont) mythiquement solidaires des Griffons et des monstres marins, connotent par eux-mêmes sur les stèles une référence au séjour posthume des Bienheureux sur les bords de l'Océan boréal, au pays de l'or et des Saisons généreuses, chez Ploutôn." 15 Aquincum: Cumont, F., RA 13 (1939) 37; Cumont, F., Recherches sur le symbolisme funéraire des romains, Paris 1942, 155, 10. t. Carnuntum: Bormann. E., RLÖ 12 (1914) 321-329, 39-40. k.; Cumont, F., Études Syriennes, Paris 1917, 70, 30. k.; Schober, A., Die römischen Grabsteine von Noricum und Pannonién, Wien 1923, 50, 216-217, 108. sz., 47. k.; Egger, R., ÖJh 35 (1943) 122-123. Egy másik, szintén carnuntumi lelőhelyű sztélére vonatkozóan 1.: Schoeber, /. m. 57, 120. sz., 57. k.; Egger, i. m. 122-123; F. Petres, É„ Alba Regia 14 (1975) 226, 2. t., 3a-b k. Intercisa: Hampel, J., ArchÉrt 27(1907) 319, 36. k.; Schober, /. m. 89, 190. sz., 98. k. Walbersdorf: Lantier, R., Venti, in Daremberg-Saglio, Dictionnaire des antiquités grecques et romaines 5, 719; Cumont, F., ÖJh 12 (1909) 213-214; Schober, /. m. 89-100, 191. sz., 99. k.; Cumont. i. m. (1942) 157. Germániai sírkövekről 1. Schröder, B., BJb 108/109 (1902) 46-79. 1(1 Münsterberg, i. m. (fent 9. j.) 73, 35. k. 17 Összefoglalóan 1. Wernicke, K., RE III (1897) 727-730; Steinmetz, H., Jdl 25 (1910) 36; Cumont, /. m. (fent 15. j.) (1939) 33-35; Hinks, R„ Myth and Allegory in Ancient Art, London 1939, 34; Brennecke, T., Kopf und Maske, Berlin 1970, 154; Neuser, K., Anemoi, Roma 1982. lfi T. Brennecke szavaival: „über den Stirn aufgesträubte Haare" vagy „hochaufgebauschte Stirnschopf". Brennecke, i. m, 154, 157. Vö. Lukianos Timon 54. Ezt a vonást a szemből ábrázolt szeleknél is hangsúlyozzák (vö. Cumont, F., Die Mysterien des Mithra, Leipzig Berlin 1923, 111, 4. k.; Cumont /. m. (fent 15. j.) (1942) 174. 19 Gell. Noct. Att. II. 22. 29.: Ventus cercius ...buccam implet, armatum hominem, plaustntm oneratum percellit. Attribútumuk néha a halántékon látható szárny (Philostr. lm. 24;

Next

/
Oldalképek
Tartalom