Varga Edith szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 73. (Budapest, 1990)
GABODA, PÉTER: Un scaraboide de hérisson a inscription cryptographique
présent que per se. La même incertitude subsiste quand on essaie de définir le rôle du hérisson dans les spéculations cosmogoniques des anciens Egyptiens. La concision des textes ne fait que multiplier les incertitudes : le hérisson était-il un animal sacré, incarnation d'une idée précise, ou bien l'artiste et l'artisan égyptiens ont choisi souvent cette espèce comme modèle pour des raisons purement pratiques ? Les traits caractéristiques et les attitudes des différentes espèces animales étaient décisifs lors de la définition de leur rôle dans les croyances religieuses. En dehors de ses facultés de survivre dans les milieux désertiques en s'y adaptant, 5 son sommeil hibernal, 0 ses tours de chasse nocturnes, 7 son flair et son ouïe excellents, 8 ses piquants qui protègent le corps ainsi que sa faculté de se rouler en boule, sa résistance à certains venins et son courage dans sa lutte avec les serpents, le hérisson s'est vu attribuer d'autres qualités dans les croyances populaires : la faculté de pressentir les changements météorologiques, 9 la force magique de sa chair, etc. Il faut cependant être prudent quand on veut faire remonter l'origine de ces croyances jusqu'à l'Egypte ancienne. En étudiant les scènes de chasse dans le désert, les porteurs d'offrandes peints ou gravés sur les parois des tombes, les décors des proues de navire, les statuettes en faïence, les figurines en forme de hérissons sonnantes, les aryballes et les scaraboïdes de hérisson, Vera von Droste a mis l'accent surtout sur le sens symbolique de ces catégories d'objets. Le hérisson semble vraiment avoir des traits solaires en raison de son mode de vie lié, à l'envers, au cycle solaire, de sa lutte efficace avec le serpent menaçant le périple de la barque du dieu-Soleil et de sa faculté de se rouler en boule. Il fut revêtu, d'autre part, d'aspects de régénération et de renouveau grâce à sa vitalité exceptionnelle, même dans des milieux défavorables ; des qualités apotropaïques lui furent également attribuées. 10 Les auteurs du catalogue des scarabées et des scaraboïdes de la Collection de Bâle ont souligné — en cas de hérissons et d'autres figurines d'animaux installés sur un socle — l'aspect régénérateur, fécondateur. 11 Ces conclurions peuvent être valables aussi pour ce qui concerne le porc-épic. Dans les représen5 Dans la Bible — ïs. 14,23 ; 34,10-11 ; So. 2,14 — le hérisson est mentionné comme animal du désert occupant des édifices abandonnés, tombés en ruines. 6 Selon V. von Droste, l'épuisement des sources alimentaires oblige les hérissons, dans les zones torrides, à se retirer en été pour passer leur rêve hibernal, — op. cit. (n. 3.) p. 9. 7 Cf. les proverbes et dictons arabes anciens recueillis par Meidani (tl224) où les personnes cherchant les débauches dans la nuit sont décrites comme suit : « asrâ min anqadin » — il court de-ci de-là dans la nuit plus vite que le hérisson, v. Hommel ; F., Die Namen der Säugethiere bei den südsemitischen Völkern, Leipzig 1879, p. 339. 8 Cf. le proverbe arabe ancien : «asma c u min duldulin» — il entend mieux qu'un hérisson (même), Hommel, op. cit. (n. 7.) p. 340. 9 La faculté du hérisson à pressentir la direction du vent fut souvent mentionné comme « lieu commun » dans les ouvrages antiques sur les sciences naturelles, cf. Aristote, Hist, animal. IX 6 612 b ; Pline, Hist. nat. VIII 133 (LVI) etc. Dans le folklore, la sortie du hérisson éveillé de son rêve hibernal ou son retour à son terrier peut indiquer la longueur de l'hiver, cf. Vries, A. de, Hedgehog, in Dictionary of Symbols and Imagery, Amsterdam 1974, p. 246. 10 Droste, V. von, Igel, in LÄ III, col. 124. 11 Hornung, E. — Staehelin, E., Skarabäen und andere Siegelamulette aus Basler Sammlungen, Mainz 1976, ADS 1, p. 117-19.
