Garas Klára szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 62-63. (Budapest, 1984)

VANEK, ZS.: Deux ouchebtis de la Troisieme Période Intermediaire

1—4. Ouchebti de Nespernoub (69.23-E.). Budapest, Musée des Beaux-Arts la promesse de la résurrection, de la survie dans l'au-delà. Sur le plafond de la tombe de Ramsès VI, le pharaon est en adoration devant Vénus-Phénix.

1U Dans ce cas, l'identité Osiris-bniu est certaine. Ainsi le roi a-t-il pu espérer rejoindre les étoiles et accéder à la vie éternelle. Il existe des scènes représentant le phénix perché sur les branches d'un arbre, à côte de la tombe d'Osiris, en tant que l'âme de ce dieu.

11 Le texte d'un calendrier de Nouvel Empire

12 ainsi que le Papyrus Jumilhac

1:s mentionnent la transformation d'Osiris en oiseau-phénix. En Egypte, il était naturel que le défunt prenne l'aspect de bnw cet oiseau étant le symbole d'une nouvelle vie dès les temps les plus anciens.

1

'' Sa figure était gravée aussi sur les scarabées du coeur, ce qui s'explique par le chapitre 29 B du L. M.

15 10 Ká ko s y, L.: Egyiptomi és antik csillaghit. Budapest, 1978. pp. 29 sqq. Le phénix peut porter la couronne à plumes du dieu-bélier et d'Osiris. Dans ces cas, le défunt est en adoration, cf. Bruyère, B.: Rapport sur les fouilles de Deir elMédineh. Imprimerie de l'Institut Français d'Archéologie Orientale. Le Caire, 1930. Pis. 20, 28. 11 Van Den B r o e k, op. cit. Pl. III, 2; K e e s, H. : Der Götterglaube im Alten Ägypten. Berlin, 1980. p. 88, Abb. 7. b3 n Wsjr. 12 Bakir, Abd El-Mohsen: The Cairo Calendar No 86637. Cairo, 1966. recto XVIII, 1—2. 13 V a n d i e r, J. : Le Papyrus Jumilhac. Paris, 1961. VIII, 4. 14 V a n Den B r o e k, op. cit. pp. 14—32. 15 Wesse tzky, V.: Herz und Skarabäus, in: Dissertationes in honorem Eduard Mahler. Budapest, 1937. pp. 368 sqq.