Garas Klára szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 52. (Budapest, 1979)

KÁKOSY, LADISLAS: Amulette avec représentations de décans au Musée des Beaux-Arts

1—3. Statuette de Sakhmet. Budapest, Musée des Beaux-Arts sarcophages

4 pour aider le défunt à savoir les heures dans la nuit. De l'époque de l'Ancien Empire seuls des noms de décans sont connus. Au Nouvel Empire — dès la construction de la tombe de Senenmout (Thèbes No 353) — on rencontre souvent des figures et listes de décans. Depuis l'apparition des clepsydres (au début de la XVIII

e Dyn.)"' les décans jouaient un rôle de moins en moins important en tant qu'indicateurs des heures. L'analyse de leur utilité aux époques antérieures ne fait pas l'objet de cette étude. Leur importance dans la vie religieuse n'a cependant cessé d'augmenter au Nouvel Empire: ils ont été associés à de diverses divinités.

6 Cependant, malgré le grand nombre des sources, on ne peut pas préciser s'ils ont été identifiés complètement à des divinités. Il semble qu'ils aient été les aspects astraux de différents dieux. Certes, l'iconographie des décans au Nouvel empire a été largement influencée par cette tendance: les décans ont été représentés sous formes de divinités. Durant la première moitié du 1

er millénaire av. J.

—C. un changement est survenu dans la représentation des décans: dans la plupart des cas, ils apparaissent sous forme de serpent ou de lion. Ils sont également connus sous forme d'homme à tête de crocodile ou sous celle de deux babouins debout l'un en face de l'autre. Les serpents sont en général debout munis souvent de jambes et 4 Pour l'histoire antérieure des décans cf. N e u g e b a u e r, O. — Parker, R. A. : Egyptian Astronomical Texts (EAT par la suite) I. London 1960. Cf. encore Schott, S.: Die altägyptischen Dekane (G u n d e 1, W.

: Dekane und Dekansternbilder. Glückstadt, Hamburg 1936. p. 1 sq.) 5 EAT III. London 1969 p. 12 sq. B o r c h a r d t, L. : Altägyptische Zeitmessung (Die Geschichte der Zeitmessung und der Uhren hrg. von v. Bassermann-Jordan. 1920 I B). c EAT III passim.