Garas Klára szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 48-49. (Budapest, 1977)

NAGY ISTVÁN: Szisztrum töredékek a Szépművészeti Múzeumban

jon.

20 Már a legelső, általunk ismert szisztrumtöredék is felajánlási tárgy lehetett, amelyet Teti fáraó Hathornak, Dendara úrnőjének ajándékozott.

21 A Középbirodalom idején épült dendarai Hathor-szentély egyik ábrázolásán az istennő egyik kezében szisztrumot tart, a másikkal pedig nyakláncot ajándékoz Mentuhotep fáraónak.

22 A mellette lévő jelenet szövege így szól: ,,. .. élettel töltelék el minden nap". A ciklikus megújulás jelképeként az új év kezdetén

2

'' és az ún. „részegség" ünnepeken is szisztrum játék kíséri a szertartásokat.

2

'

1 Az újjászületés gondolatának érdekes megfogalmazásával találkozunk Szinuhe élettörténetében. A sok évi távollét után Egyiptomba visszatérő Szinuhét a királyi udvarban a királyi gyermekek fogadták: „...előhozták nyakláncaikat, csörgőiket, s vele szisztrumaikat és Őfelségének nyújtották :Tedd kezedet e Szépre, állhatatos Király, íme az Ég Úrnőjének ékességei. Adjon az Arany ^Istennő életet orrodnak, a Csillagok Úrnője egyesül veled: Északnak hajózik Felső-Egyiptom, délnek Alsó-Egyiptom koronája, s eggyé alakulnak Felséged szájában. Uadzset istennő ékesíti homlokodat, s távol tartod alattvalóidat a rossztól, Ré, a Két Ország Ura kegyes hozzád. Dicsőség neked és a Mindenség Úrnőjének. Ajzd le nyiladat, tedd le nyílvesszőidet, adj levegőt annak, aki azt szomjúhozza."

2j Amint arra Derchain rámutatott,

20 a szisztrum hangjával a hercegek nem csupán a király Szinuhe elleni haragját kívánták csillapítani.

27 A szertartás során Atum istennel azonosult fáraó „visszaadta" az életet Szinuhénak, aki ezáltal beduinból ismét egyiptomivá vált. A jelenet ugyanakkor utal Hathor és a Nap (Tum) kozmikus egyesülésére,

28 azaz a teremtésre,

29 sőt a két ország, Felső- és Alsó-Egyiptom egyesítésére is.

30 Az elsősorban Heliopolisban tisztelt (Hathor)-Nebet-Hotepet istennőt,

31 „Tum Kezét",

:i2 az „istenek szülőjét"

33 gyakran ábrázolták naos-szisztrummal fején,

3

'

1 s szisztrum alakban is megjelenik.

35 Hathort, Dendara Úrnőjét, aki azonos Rayt-tal, Ré nőnemű párjával, a növény20 Daumas: i. m. 68: „A Hatalmas (Sfrmí) shm-szisztruma távol tartja vadságodat, ka-dsss£-szisztruma csillapítja dühödet"; és Les Dieux de l'Egypte-, Paris 1970 (Que sais-je no 1194), 55—56; Brunner: i. m. 7—9; Általában Basztet istennőt kezében szisztrummal ábrázolják, cf. Roeder, G.: Die Denkmäler des Pelizeus Museum zu Hildesheim, Berlin 1921, 119 no 345; Berlin no 11.354 stb. 21 Cf. 3. sz. jegyzet. 22 Kairo No 46.068: Daressy, G.

: Annales du Service des Antiquités de l'Egypte 17 (1917) 226 sq, pl. 1—3, of. Allam: i. m. 48. 23 Desroches — Noblecourt — Kuentz: i. m. 210 és 379. j".;~cf. Hatkor ünnepeinek felsorolását Edfuban: „Thot (hónap?) első napja, Ré ünnepe (azaz) az év kezdete (?), Thot hónap 2. napja, kivonulás a Nagy Lótusszal (amely) megjelent a (világ) kezdetekor, Ihy isten alakjában, jobb kezében sssí-szisztrummal, baljában menât-(nyaklánccal)" (A 11 i o t: Edfu, 219). 24 Daumas: i. m. 56. 25 Szinuhe Története B 268—275 (Dobrovits Aladár fordítása alapján: A Paraszt Panaszai, Budapest 1963, 35—36, Ph. Derchain megjegyzéseinek figyelembevételével). 26 Derchain Ph.: La réception de Sinouhé à la cour de Sésostris I

er

, Revue d'Egyptologie 22 (1970), 79—83. 27 Cf. többek között : Brunner, i. m. ; Gardiner, i. m. stb. 28 Tmt néven Hathor Atum isten női párja. Cf. Daumas: Les Dieux... 57. 211 Cf. Spiegelb er g, W.: Der äg. Mythus vom Sonnenauge, Strasbourg 1917, VIII, 29—32 és 13 j. :IÜ Derchain: i. m. '"Vandier, J.: Iousâas et (Hathor)-Nébet-Hétépet, Revue d'Egyptologie 16 (1964) 55—146; 17 (1965) 89—176; 18 (1966) 67—136. 32 i. m. 16 (1964) 60—61; 17 (1965) 123—24. 33 i. m. 17 (1965), 125. » i. m. 16 (1964), pl. 5, 2; 93 fig. 6; 126 fig. 14 stb. 33 i. m. pl. 5, 1 ; M. T o s i — R o c c a t i,_A. : i. m. No 50027, stb.