Cséve Anna szerk.: Nemzeti romantika és európai identitás. Tanulmányok a romantikáról (A Petőfi Irodalmi Múzeum könyvei 8. Budapest, 1999)

RATZKY RITA: Az Apostol

majd Madách) tettreváltása nem hozta meg az eredményét.

24 A narrátor újra evangéliumi formában szól, pedig itt a tett már ellenkezik az evangéliumok szellemével: „Ki a gyilkos, ki s hol van ö?" (XIX. ének) A forma evangéliumi, de a tónus ironikus.

25 Lezárás helyett Az apostol Illyés Gyula megfogalmazásában: „a költő eszméinek szótára".

26 Ez az igazságnak csak az egyik oldala. Ugyanakkor a költő kétségeinek, szorongásainak összefoglalása, a vállalt feladat teljesíthetőségének dilemmája, az értelmiség helyének keresése a társadalmi mozgásban: a költő szavának súlya és hatóköre a mérlegen. ízig-vérig romantikus alkotás. Szilveszter utolsó tette lényegében egy önpusztító gesztus. Ez a magatartás már a századvéget előlegezi. 4 Meggondolkodtató ezze! kapcsolatban Hlyés Gyula megjegyzése: ,J\ műben már erjed a múlt század levert szabadságmozgalmainak törkölye: a nihilizmus; a társadalmi tett kudarca után a kétségbeesett egyéni tett gondolata " Lásd ILLYÉS Gyula, Petőfi Sándor, Bp., 1971,510. 25 Talán erre a részre vonatkozik Szegedy-Maszák Mihály megjegyzése: ,A hös, Szilveszter, magányos forradalmár, Krisztus tudatosan deformált tükörképe." Lásd Világkép és stílus Petőfi költészetében = uő, Világkép és stílus, Bp., 1980, 238. 26 ILLYÉS, i. m., 508.