Tasi József szerk.: „Merre? Hogyan?” Tanulmányok Pilinszky Jánosról (A Petőfi Irodalmi Múzeum könyvei 6. Budapest, 1997)

SZÖRÉNYI LÁSZLÓ: Pilinszky és Kempis Tamás

A II. könyv első fejezetét igen hosszú fül jelöli, itt és a következőkben olvashatunk az alázat természetéről, a belső élet alapstruktúrájáról. Kis fül jelöli a 4. fejezetet, ahol a belső szabadságról és a kreatúra természetéről esik szó.

13 A 9. fejezet „Minden vigasztalás hiányáról" szól. Alul kis ful jelöli ezt a részt, amely olyan idézeteket gyűjt össze, illetve kommentál, amelyek az Istentől reánk bocsátott lelki sivatag alapvetően minden misztikus számára fontos élményét taglalják. „Nem is újság vagy szokatlan dolog ez azoknál, kik Isten útján járnak; mert nagy szentekben és a régi prófétákban is nemegyszer voltak efféle változások."

14 Még ugyanebben a fejezetben egy felülről leszakított fül jelez egy fontos szövegrészt: „Nem volt szent oly magasra elragadtatva, sem annyira felvilágosítva, ki előbb-utóbb kísértést ne szenvedett volna."

15 Ali. fejezet címe: Kevesen vannak, kik Jézus keresztjét szeretik. A fejezetkezdő lapot felül közepes fül, alul kis fül emeli ki; fontosnak látszik a következő passzus: „Mindnyájan akarnak Krisztussal örvendezni, de kevesen akarnak őérette, vagy ővele tűrni vagy szenvedni."

16 A 12. fejezet (A szent kereszt királyi útja) 14 helyen is tartalmaz hangtani hosszúság-jelölést.

17 A III. könyv címe: Belső vigasztalás. Ez - mint tudjuk - az Úr és Szolga, vagyis Isten és lélek párbeszédéből álló fejezetekkel kezdődik. Kiemelhetők a következő passzusok; az 1. fejezetből (Krisztus belső szava a hű lélekhez): „Boldog a fül, mely az isteni sugallatot befogadja és a világ suttogására nem figyel" - felülről kis fül jelöli.

18 A 2. fejezetből (Az igazság belül szól hangos szó nélkül) a következő vers: „a betűt előadják, de te jelented ki értelmét. Titkokat mondanak, de te tárod ki a jelek értelmét " -kis fül jelöli alulról.

19 A 3. fejezet (Isten igéjét alázatosan kell hallgatni, de sokan nem veszik fontolóra) nagy felső fül hívja fel a figyelmet a következő passzusra: „A világ ideigtartó és csekély dolgokat igér, és nagy mohón szolgálnak neki; én nagyokat és örökkévalókat igérek, mégis fásult az emberek szíve."

20 A következő nagyobb egység az 5. fejezettel kezdődik. Itt a margón tett erőteljes húzás emeli ki a következő szakaszt, a Szolga, vagyis a lélek óhaját: „Öregbítsd bennem a szeretetet, hogy szívemben mindinkább megízleljem, mily gyönyörűség téged szeretni, és e szeretetben elolvadni és úszni."

21 A 10. fejezetből (Édes a világot megvetve Istent szolgálni) nagyon fontosnak ítélhették a hajdani kiemeléseket készítő kezek - mivel közepes felső füllel és alsó hosszúra hajtott füllel is jelezték -azt a gondolatot, mely szerint Isten maga szolgál az embernek: „íme Uram mind a tied, amim van, s amivel neked szolgálok. Mégis megfordítva, inkább te szolgálsz nekem, mint én neked. íme az ég és föld, melyeket az emberek szolgálatára teremtettél, készen állnak és naponként teljesítik, amiket parancsoltál. Es ez még kevés, mert az angyalokat is az emberek szolgálatára teremtetted és rendelted. De mindezt meghaladja, hogy te magad is szolgálni méltóztattál az embernek, s magadat jutalmul Ígérted neki."

22 Ugyanennek a fejezetnek a következő lapján 11 helyen, tollal van megjelölve a magánhangzók rövidsége, illetve hosszúsága.

23 A 13. fejezet (Alázatos engedelmesség Krisztus Jézus példája szerint) arcV9