Lőrincz Csongor: „Nincs vége. Ez a befejezés”. Tanulmányok Esterházy Péterről - PIM Studiolo (Budapest, 2019)

Dobos István: A gondolkodó emékezet nyelve. Elhangzó beszéd - tünékeny írás

nem voltak - addig, abban a formában - velünk. A hagyomány csakis elsajátításként létezik, a nyelvet ugyanakkor nem lehet birtokolni.3 Különösen világosan látszik ez az összefüggés Esterházy mély és kiterjedt szöveg-emlékezetében. Mire emlékezik az irodalmi szöveg, hogyan emlékezik? Esterházy aprólékosan, ugyanakkor lényeglátóan megmunkált és újrahasznosított szövegeiben a hagyományhoz való viszony kifejeződése mindig megtörténik, s ebben a nyelvi eseményben mutatkozik meg a saját emlékezet jövőre irányultsága.4

A mesterség fogásait s a kifejezés infrastruktúráját mondhatni állványzatként használta művei elkészítéséhez.5 A technika nem puszta eszköz, hanem a felfedés, az elrejtett előhozásának egy módja, végső elemzésben tehát az igazságra vonatkozik, amelyet a görögök alétheiának neveztek. Esterházy értekező műveinek az egyik visszatérő gondolata szerint az igazság botrányos, s az írónak erre a botrányra kell törnie, de ehhez rendre hozzáfűzi, egyfajta intelemként: „neked is, Olvasó".6

3 „Az értelemegész, melyet a történelemben vagy a hagyományban meg kell érteni, sohasem a történelem egészének az értelmét jelenti. Szerintem ott nem fenyeget a doketizmus veszélye, ahol a történeti hagyományt nem a történeti ismeret vagy a filozófiai-fogalmi megértés tárgyaként, hanem saját létünk egyik hatásmozzanataként gondoljuk el." Hans-Georg Gadamer, Igazság és módszer, ford. Bonyhai Gábor, Gondolat, Budapest, 1984.

4 „A sok Dunától meg az elharapózó Közép-Európa-ima mormolástól - az nem jó szó, hogy megcsömörlöttem, inkább feldühödtem. (Hazafias ügyekben mégiscsak Thomas Bernhard kell mérvadó legyen, csak, ami Magyarországot illeti, a hochgebir- getrottl-t tiefebenetrottl-ra kell változtatni...) Az a tengernyi Duna-gondolat, Duna-et- hosz, Duna-múlt, Duna-történelem, Duna-fájdalom, Duna-tragédia, Duna-méltóság, Duna-jelen, Duna-jövő! Miről beszélünk? Gyanús lett ez a sok folyás. Duna-semmi, Duna-gyűlölködés, Duna-bűz, Duna-anarchia, Duna-provincializmus. Duna-duna. Szegény Gertrud Stein, ha ezt megérhette volna: a Duna az Duna az Duna..." Esterházy Péter, Hahn-Hahn grófnő pillantása - lefelé a Dunán - Magvető, Budapest, [é. n.]3,171.

5 A kortárs kritikában csupán instrumentumként, elmarasztaló hangsúllyal emlegetett technika fogalma azon a félreértésen alapul, amelyre Heidegger megközelítése hívta fel a figyelmet. Eszerint a technika nem értelmezhető a cél-eszköz fogalompár keretében. Martin Heidegger, Hölderlins Hymne „Der Ister". Freiburger Vorlesung Sommersemester 1942 = Gesamtausgabe, 53. kötet, szerk. Walter Biemel, Vittorio Klostermann, Frankfurt, 1984. 53-54.

6 Esterházy Péter, A kitömött hattyú, Magvető, Budapest, 1988, 164.

A gondolkodó emlékezet nyelve / 93