Antall József szerk.: Orvostörténeti közlemények 115-116. (Budapest, 19869

TANULMÁNYOK - Gurevics, S. A.: A jóga óindiai rendszerének pszichoterápiái aspektusai (orosz nyelven)

возникает мелкое подергивание МБППЦ, ЧТО считаетсн нвлением положителвнБш: „знергил проммвает тело". ДлителвностБ зтои части расслабленик в шавасане — около 3—4 минут. В процессе вБфолненин расслаблении возникает гипноидное состоиние. Позтому вБгход из шавасанБ1 должен 6Б1ТБ плавнвш: подтнгиваетсн носок левои коги на себл, затем тоже самое делает носок правои ноги, далее подтлгиваготсл оба носка, плтки при зтом вБгдвигаготсл вперед. В далвнеишем руки сжимаготси в замок и, медленно поднимаисБ вверх, ввшорачиваготси. Все тело тлнетси вслед за руками, и человек садитси. Расслабление в шавасане при последователвном вБшолнении всех частеи считаетсл приблизителБно в ПНТБ раз более глубоким, чем в аутогеннои трекирозке. Зто упражнение приносит значителвнБ1и зффект при многих психосоматических заболеваниих и неврозах, особенно протекагоших с гипертоническим синдромом и диссомниеи, бв!стро снимает психическое напрлжение, тревожноств, усталоств, компенсирует недостаток чна. А6СОЛГОТНБ1Х противопоказании ввшолнение расслаблегош в шавасане не имеет, но его не следует заниматвси более 45 минут из-за возникагошеи гипотонии. ПоследователБностБ ввшолненил асан, как правило, строитсл так, что шавасана завершает комплекс. И зто не случаино. Знергетическии вариант шавасанБ1 как 6Б1 свлзБгвает предБшушие ступени иоги с последугошими, с праналмои. Многие врачи трактугот зту ступенв как „контролв над двгханием" (А, Г. Панов, Г. С. Беллев, В. С. Лобзин, И. А. КопБшова, 1980), такое толкование следует считатБ неполнвш. Праналма — управление биознергетикои через контролв кад внешним дБгханием. Уже в глубокои древности представители восточнои медицинБ1 ВБШЗГШИ прлмвге и обратнБ1е физиологические свлзи между дБ1ханием и психическими соетоиниами человека, заметили, как при напрлжении человек задерживает дБ1хание и СКОЛБ глубоким бвшает ВБШОХ при облегчении. НатуротерапевтБ1 рассматривали алвзеолирнуго поверхноств легких как обширнуго интерорецептивнуго областв, важнуго в поддержании гомеостаза. Дв1хателБнал система становиласв у них индикатором состоннил здоровБи всех ЖИВБ1Х сушеств. 8. Кига1ауапапаа и 5. Утекаг (1963) подробно описБшагот теснБ1е свнзи особенностеи дБ1ханил и ЛИЧНОСТНБ1Х черт человека, определеннБш чертам личности, по их мнениго, соответствугот характеристики двгханил, правшљное дБ1хание способствует лсности ума. Считаетси, что после усвоении праналмБ1, человек готов к , .внутрениему перевоплошениго" и в далБнеишем к достижениго устоичивои психосоматическои гармонии. Таким образом, с каждои ступенвго иоги, ролв психического все бслее Еозрастает. Упражнении пранаимБГ „устранигот недостатки тела, чувства и ума, рассеннноств уничтожаетсн и умственное усилие может с легкоствго устремлнтвси к однои точке"(С. Шивананда, 1949). Вв1текагошал из праналмБ1, пратвлхара — отвлечение ума от чувств и чувственнв1х обБектов и устремление его к концентрации, полному сосредоточениго. В качестве обвекта сосредоточенил, каа правило, беретсл „ввгошал сушноств", котора>т трактуетсл как природа, ака наиввгошан абетракции. ПратБихара означает полнуго концентрациго на саморегулнции, ИНБШИ словами, становитсн необходимБш злементом всех модификапии аутогеннои тренировки. Целв пратБихарв! — ПОМОЧБ человеку осознатБ качества своего характера, увидетБ источники его настроенил дли того, чтобв! в последугошем ПОЛНОСТБГО овладетв им. Главное в пратвлхарБ! избавитБси