Antall József szerk.: Orvostörténeti közlemények 93-96. (Budapest, 1981)

TANULMÁNYOK AZ ÓKORI MEDICINA KÖRÉBŐL - Kádár Zoltán: Gyógyító istenségek tisztelete Pannóniában topográfiai adatok tükrében

alapján vizsgálja meg. A topografikus vizsgálat egyúttal egy adott település kultuszéletének lokális gyökereit is megkeresi, a helyi adottságokat nemcsak történeti-etnikai nézőpontból vizsgálva, hanem a hely természeti adottságait is figyelembe veszi. Különösen érvényes ez a gyógyító istenségek kultuszára: esetükben a kutatás már korábban is hangsúlyozta a gyógyító természeti erők, legfőképp a gyógyforrások szerepét.'

2 Nympha-oltárok és gyógyfürdők Pannóniában r. KULTUSZTOPOGRÁFIA a) Pannónia superior A pannóniai városok között az Aquileiából kiinduló borostyánkőút mentén Emona (a mai Ljubljana) esett legközelebb Itáliához. Ebben a városban, amely már a IuliusClaudius dinasztia idején municipális jogokkal volt felruházva,

3 korán tisztelőkre talál2 Geschwendt, F.: Der vor- und frühgeschichtliche Mensch und die Heilquellen. Hildesheim 1972, passim.; összefoglaló lag: Mócsy, A.: RE Suppl. IX, s.v. Pannónia. 733, vgl. 705; Reinfuss, G. : Die Religionen in Pannonién zur Römer zeit. Graz 1959. (Diss.) 3 Sasel, J. : RE Suppl. XI. s.v. Emona, 568; Mócsy, A.: Pannónia a korai császárkor idején. Bp. 1975, 78 skk.