Antall József szerk.: Orvostörténeti közlemények 64-65. (Budapest, 1972)

TANULMÁNYOK - Gribanov, Edvard D.: A bankjegyek orvostörténeti jelentősége (orosz nyelven)

В древнем Вавилоне бог врачей имел своей эмблемой двуглавую змею. Со змеей вавилоняне связывали также качества, как мудрость, омоложение, выздоровление, здоровье, продолжительность жизни. За тысячу лет до нашей эры и греки стали воспевать культ змеи. Змея у греков тоже считалась символом мудрости, науки и познания. В одном мифе говорилось о том, что Зевс — верховный бог греков — подарил людям чудесное молодящее средство. Вместо того, чтобы самим нести этот бесценный дар, люди возложили его на осла, а он отдал его змее. С тех пор люди несут тяжелое бремя старости, а змеи наслаждаются вечной юностью. Известно, что змеи живут долго и ежегодно меняют свой покров кожи. Эта способность и наводила людей на суеверные мысли о постоянной молодости змеи, сбрасывающей с себя «старость» вместе с кожей. Древние поговорки многих народов отражают признание змеи носительницей всех знаний, высшей мудрости: «Будьте мудры аки змии» и др. У некоторых народов сохранились легенды о змееедах, приобретавших дар ясновидения и знавших целебные свойства всех трав. По данным многих ученых окончательно оформленный культ змеи как олицетворения врачевания и медицинских знаний в Европе можно отметить в Фессалии. Первоначально змея являлась олицетворением всеведения, то есть знания вообще, недифференцированного по разделам и отраслям («ведуны» у славян). Лекари раньше других выделялись из среды носителей знаний как особая группа, в силу повседневной нужды в помощи при родах, травмах, отравлениях и др. Их эмблемой и осталась змея, первоначально бывшая эмблемой недифференцированного знания. «Великий и беспорочный врач» древности Асклепий {Эскулап у римлян) был по некоторым данным реальной исторической личностью (или личностями) впоследствии обожествленной. По греческой мифологии Асклепий был сыном Аполлона и Крониды (дочь царя лапифов Флегия), родившийся в Эпидавре путем «кесарева сечения» (отсюда и само название операции «кесарево», то есть царское; предполагают, что этим же способом родился и Юлий Цезарь в 102 г. до н. э., с чем также связывают название этой операции). Закутанная в шаль Кронида изображена на медной монете Пергама, выбитой в 138 г. н. э., по приказу жены императора Агриана Сабиной. В память Крониды названа деревня близ Эпи» давра. О рождении Асклепия существует несколько версий. По одной из них (Pausanias) — Кронига родила и оставила маленького Асклепия в тайне от своего отца на склонах горы Тицион. Голодного ребенка накормила своим молоком пасущаяся там коза, а собака, охранявшая стадо, сберегала его до тех пор, пока не нашел Асклепия пастух Арестан. На бронзовой монете Эпидавра периода Антонина Пия (138 — 161 гг.) изображена сцена встречи пастуха с Асклепием, которого кормит коза. Эта же сцена была изображена на одном из монументов Эпидавра, просуществовавшем до эпохи Средневековья. Вокруг головы Асклепия-мпз.-