Palla Ákos szerk.: Az Országos Orvostörténeti Könyvtár közleményei 31. (Budapest, 1964)

Dr. Réti Endre: Magyar darwinista orvosok (1945-ig)

Jendrássik Jenő, Balassa János és mások nevei képviselik azokat, akik már a darwinista tanok számára készítették elő a talajt. Az úttörő Jánosi Ferenc (1860) és Mentovich Ferenc tanárok, Rónai Jácint emigráns pap, valamint vitapartnereik, az antidarwinista Brassai Sámuel és Greguss Ágost után évek telnek el, míg a darwinizmus hazánkban tudományos hitelt és fémjelzést kap. Ezt a tudományos megalapozást orvosok végzik el: elsősorban Margó Tivadar, aki Darwint downi otthonában is felkereste, Darwin műveinek első magyar kiadását lektorálta, Darwint népszerűsítette. 1869-ben Bódogh Albert főorvos tart ismertetést Darwinról. Gyakori ebben a korban legnagyobb orvosaink gondolkodásában is a mechanikus materializmus, e tekintetben pl. még Balogh Kálmán, a következetes materialista is megtéved. Ez a mechanisztika azonban nem gátolta meg orvosainkat abban, hogy a fejlődés gondolatát magukévá ne tegyék), sőt annak lelkes hirdetői voltak, akár Markusovszky Lajos, akár Lechner Károly, kitűnő Paulof-előíutárunk, Klug Nándor fiziológus professzorunk, vagy Török Aurél, Darwin fordítója és a kiadás gondozója jelentős munkásságát vesszük tekintetbe. E korban a magát ,,mechanikus"-nak nevező irányzat voltaképpen a materializmust jelentette. Tudományos köreink, egyetemeink befogadják tehát a darwinizmust, beleértve ebbe a materialista felfogást és a fejlődés elvének maradéktalan elfogadását. Ekkor azonban már meg is kezdődnek a hetvenesnyolcvanas évek nagy antidarwinista ellentámadásai, főleg vallásos oldalról. Elsősorban német és francia papok, jezsuita szerzetesek könyveit fordították le a magyar papnöveldék, de megjelentek magyar eredetű cikkek a Magyar Katholikus Hetilapban is. Ezeket az írásokat néha szakértő írja, leginkább azonban durva támadások a fejlődés, főleg az emberré válás tanával szemben. Érdekes példája a „szégyenlős materializmus"-nak Müller Kálmán, aki a „materialista" szó vulgáris értelmezése ellen igyekszik megvédeni a tudományos gondolkodást. Egyébként nála is megjelenik a tái*sadalmi és biológiai törvényszerűségek